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过失与功德能否相抵呢

过失与功德能否相抵呢

功过是不能抵销的,我们用;种瓜得瓜,种豆得豆来做比喻,瓜的因不好,代表;恶,豆代表;善。我的瓜种下去了,现在知道错了,我现在豆种得很多,瓜会不会变成豆?不会!瓜还是结瓜,豆还是结豆。这就说明功过不能抵销。决不是我豆种多了,瓜就不结瓜,它还是一样结瓜。无..

宣化上人:什么叫阴魔呢?怎样降伏阴魔?

宣化上人:什么叫阴魔呢?怎样降伏阴魔?

你若能没有贪、瞋、痴,也就把这阴魔都降伏了。没有自私、自利、求、贪、争这五种的毛病,什么魔也没有办法你。宣化上人慈悲开示:这种阴魔,其实不止五十种,五百种、五千种、五万种、五十万种都有。每一种又可以分出来十种;若细分析起来,千千万万种都有。归纳起来,..

宣化上人:如何才能临终见十方佛、随愿往生?

宣化上人:如何才能临终见十方佛、随愿往生?

宣化上人慈悲开示:“纯想即飞,必生天上。若飞心中,兼福兼慧,及与净愿,自然心开,见十方佛、一切净土,随愿往生。”“纯想即飞”:“纯想”,就是没有情,单单有这一个想。这个情,是属阴的;这个想,就属阳的。怎么叫“纯想”呢?就是专一了,就是一个想,没有旁的念..

告诉我一下可以吗

告诉我一下可以吗

告诉我一下可以吗1.三个孩子、女佣和前夫,跟我有什么样的因缘关系才会那么熟悉?2.三个孩子和那位女佣曾有何共业,今世才会来互相帮助?三个孩子有何善缘才会生为兄弟姐妹,且曾跟团体和出家国王修过功德吗?3.我养育三个孩子的方法,就是当他们的好榜样。例如:不说谎、守持五..

宣化上人:什么是业,业和因有什么不同?

宣化上人:什么是业,业和因有什么不同?

我们人生在这个世界上,可以有一个比喻。比喻什么呢?我们在这个世界,就像一粒微尘似的,忽高忽低、忽上忽下。你做善功德的事情,就往上升了,就高了;你造罪孽过的事情,又往下降了。因为这个,我们人才应该做善功德的事情,不要造罪孽过的事情。因为这个世界有一种因果..

灯云法师:念佛是老人家的专利吗?

灯云法师:念佛是老人家的专利吗?

灯云法师:念佛是老人家的专利吗?念佛是老人家的专利吗?在当今社会上,我们平时所看到的念佛人,确实都是以老年人为主。他们每天手里提着念珠,嘴中念念有词。而年轻人念佛,一般都喜欢心中默念,也很少提着念珠。所以,从整体上来看,确实让人感觉到,好像只有老年人..

為佛教寫歷史 如來寺培訓葡文弘法尖兵

為佛教寫歷史 如來寺培訓葡文弘法尖兵

佛光山如來寺8月26及27日舉辦「人間佛教弘法人員培訓」,培養葡萄牙文的弘法人才。南美洲總住持妙遠法師肯定36名發心參與的學員,鼓勵大家用心學習,成為巴西的弘法尖兵。此次學員包含律師、醫界人士、電腦設計師、生物學家、翻譯人員及企業界等各階層,如來之子南華預..

烧身酬债—北齐王子

烧身酬债—北齐王子

高齐天宝帝第三子,两世为僧,守戒清净不犯淫欲之戒律,所以证得了宿命通(六种神通之一)。 于是自己回忆起前尘的往事??。自周朝衰落已来,他本来是晋楚世家之子,那时生性残酷好杀,杀人遍野,不但杀敌国人,即使是本国人民被他所杀的也不知有多少。他忏悔往昔,诚心..

照料病人,千古典范

照料病人,千古典范

照料病人,千古典范隋朝的辛公义,新任岷州剌史时,看见当地人有害怕疾病的习俗:家里有一个人生病,全家都避开他。因此没有孝道和义气可言。 辛公义想要改变这不好的习俗,遇到有人生病,便派遣官人将病人连床用车子载来或抬来,安放在厅堂。有时由于病患太多,连厅堂..

洛桑陀美仁波切:苦磨难

洛桑陀美仁波切:苦磨难

洛桑陀美仁波切:苦磨难《和谐中的快乐》--苦 磨难人在这个世间是一定要吃苦的,智者能在苦中觉悟,愚者会在苦中埋怨及继续造恶业,使得自己以后要吃更大的苦。修行人要长期修炼才有成果,密勒日巴尊者在雪山上苦修十八年才得以成就。现在这个时代,有这种精神和毅力的..

洛桑陀美金刚上师:《和谐中的解脱》之悲智双运

洛桑陀美金刚上师:《和谐中的解脱》之悲智双运

洛桑陀美金刚上师:《和谐中的解脱》之悲智双运(一)●我们有时会有很多负面情绪:担心、紧张、犹豫、恐惧、沮丧等等,会有一些方法去对治它们,但最根本、最有效的方法就是生起慈悲心,当一念慈悲心生起的时候,业障会瞬间消除,负面情绪也会自然消融。●要修慈悲,先..

洛桑陀美金刚上师:和谐中的圆满之精进实修

洛桑陀美金刚上师:和谐中的圆满之精进实修

洛桑陀美金刚上师:和谐中的圆满之精进实修(二)如何检验自己的修行?就看看你的烦恼在减少还是在增长?烦恼还在不断增长,那你做啥都是错的。不管你法器敲的多好,腿盘的多好,乃至于得了定,这个还是没有用,佛法的特质是要把握得住,靠什么?靠听闻。如果只知学佛好,..

洛桑陀美金刚上师:和谐中的快乐之菩提宝心

洛桑陀美金刚上师:和谐中的快乐之菩提宝心

洛桑陀美金刚上师:和谐中的快乐之菩提宝心(一)●一呼一吸之间不要忘了众生,观想在一呼一吸的过程中把众生的苦难、灾病、业力等化为气吸入自己的体内,自己来承受;把自己修行的功德、快乐、幸福等全部呼出去给众生享用。祈求上师三宝加持,自己的菩提宝心快速成熟起..

洛桑陀美金刚上师:散乱

洛桑陀美金刚上师:散乱

洛桑陀美金刚上师:散乱●不要让生活中无意义的散乱占用自己宝贵的时间,不论遭遇到多么不愉快的事都要时时与佛法相应。更不能让萎靡不振的情绪影响自己,变得终日混混僵僵。●现在很多人都到上师面前求大法、妙法、甚深法,回去了不看,不思,也不修。就像一个乞丐得到..

哦...债主

哦...债主

哦...债主1.为什么父亲会患病了很久,什么业力逼父亲不肯去看医生,还年轻就往生了,现在他在什么境界,要做什么功德才让父亲的情况转好?2.我母亲造了什么业,才使她终生劳累艰苦的工作,被继父追踪,还要帮儿媳还债?3.什么业力让母亲要忍耐受苦,跟伤害母亲身心的新任丈夫在一..

宣化上人:你要把心经打开,这种的般若智慧充满六合

宣化上人:你要把心经打开,这种的般若智慧充满六合

观自在菩萨,“六合”就是四方加上上下,你看这般若的法门多妙呀!宣化上人慈悲开示:现在讲这“观自在”,你笑你“观自在”了吗?这“观自在”了才可以笑,不“观自在”就不可以笑,要“观自在”了。“观自在菩萨”:“观”就是观想,“自在”就是一切一切都很快乐的,也..

第054集 婆罗门从佛索债缘

第054集 婆罗门从佛索债缘

各位菩萨: 阿弥陀佛!欢迎各位菩萨继续收看《三乘菩提之佛典故事》单元,我们今天将为各位介绍《撰集百缘经》卷4中所记载的一则故事“婆罗门从佛索债缘”。经文所记载的内容是这样子的:【佛在舍卫国只树给孤独园。尔时,世尊将诸比丘,入城乞食,至一巷中,逢一婆罗门..

宣化上人:究竟五眼在什么地方?

宣化上人:究竟五眼在什么地方?

人的眼睛瞎了,这不要紧,不过是看不见东西,心要瞎了,这是最严重的毛病,就不明真理,不懂果报,也就是所谓迷理迷报。宣化上人慈悲开示:“破暗清净主药神,得疗治一切盲冥众生,令智眼清净解脱门。”这位破暗清净主药神,他能把一切无明(黑暗)都破了,所以得到清净。..

国内轰动的真实因果事例

国内轰动的真实因果事例

国内轰动的真实因果事例93年在四川发生过一起当时轰动全国的人口拐卖大案,以彭洪菊的丈夫为首的44人拐卖集团在86年到92年之间拐卖男女儿童80多名,妇女10多名,并因幼儿生病残忍抛弃致死者10几个。但让可敬的刑警们懊恼的是,曾亲自拐卖10多名儿童甚至包括一名孕妇,鼓动丈..

宣化上人:人人都想要消灾,而不知道怎么样消法?

宣化上人:人人都想要消灾,而不知道怎么样消法?

你想要消灾,第一要不生烦恼,第二不要发脾气,第三不要欺压旁人。问:我们人人都想要消灾而不知道怎么样消法?人人都想要延寿而不知道怎么样延法?你想要消灾,第一要不生烦恼,第二不要发脾气,第三不要欺压旁人。你能不生烦恼才能消灾;你能不发脾气才能延寿;你能不欺压..