因果问答与分析
因果问答与分析1.什么因缘让第二个儿子在胎里就夭折了?往生后去了什么境界?我会得到什么恶业吗?该如何解决?他是否获得供养佛像和修每种功德,所回向的功德吗?2.什么因缘让我的长子很会念书,很有才能,打坐好,喜欢服务社会,孝顺?遇上他魔术会的会长之前。他有个女朋友,让我..
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因果的大网络
因果的大网络一般人常有个错误的观念,认为如果没有直接的去从事某事,自己就不需负任何的责任。其实,如果从广泛的角度来看,整个社会或甚至整个世界都是一体的,每个人和其他人都有某种的关系存在。换句话说,整个世界或社会,可以说就象个错综复杂且牵缠着的大网络,每个人都..
宣化上人：现在修行人脾气特长，这是古来人所做不到的事
现在修行人的“特长”宣化上人慈悲开示：修道，在过去所有的大德高僧，每一位大德高僧，都有他特别的长处。所谓特别的长处是什么呢?有的就以智慧是他所长的，有的又以修行是他所长的，有的是忍辱是他所长的，有的专门行布施是他所长的，有的就是持戒是他所长的，有的就..
在水灯节相逢
在水灯节相逢1.什么业力让我母亲小时候的生命很辛苦?需要忍受住在曾外祖父的家庭里,被欺负和虐待?什么功德让她后来能逃离,使生命转好,能安家立业?2.为什么我母亲会被外婆遗弃?外婆因需要而遗弃了我母亲,她会有恶业吗?3.什么功德让母亲无意中再次遇见了外婆?母亲的水灯转..
境界的接触点
境界的接触点一、什么业力让我小妹没机会跟亲生父母住在一起,而跟做大生意的人住,生命舒适,但却是基督徒?我找到她,当时她已四十岁了。我在当她的善知识,劝她来修功德,我能成功吗?二、在佛历2504年,在曼谷的茉莉园区发生的大火灾,是地主和管理层,因有商业上的利益,而叫人..
宣化上人：无论你过去造过什么重罪，诵此咒都可以灭除
持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭宣化上人慈悲开示：“阿难!是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。设着不净破弊衣服，一行一住，悉同清净..
天疱疮
天疱疮九四年初,江居士打来电话,说她过去一位同事小李的丈夫,得了一种叫天疱疮的病,浑身起泡,流水流脓,痛痒难忍,中西医治疗均不见效,本来英俊潇洒的人只有在家等死的份了。她很同情小李,想带她们求妙法老和尚看一看,可小李说她丈夫的这种病身上烂乎乎的,没法到别人家去,..
宣化上人：你要发脾气时，让脾气跑走的妙法！
为什么要念观世音菩萨，就因为你没有认识你自己宣化上人慈悲开示：为什么要念观音菩萨呢?因为观音菩萨，以前发过愿，发过什么愿?他说：若人多瞋、若人多贪、若人多痴，你无论有贪心也好，有瞋心也好，有痴心也好，若能常常念观世音菩萨，恭敬观世音菩萨，把你的贪心不知..
妙容尼师的出家因缘
妙容尼师的出家因缘我出生在一个极普通的工人家庭,父母双方家境均差, 庆幸的是母亲是在一个信奉举头三尺有神明,且遵奉东方传统道德的家庭中长成。这可能与外婆家祖上极有关联, 因李氏门中有两位先贤, 但却不知是哪一代为清朝帝王的老师, 特受皇上恩封为武状元, 故推测我..
高僧传：鸠摩罗什传
高僧传：鸠摩罗什传鸠摩罗什，此云童寿。天竺人也，家世国相。什祖父达多，倜傥不群，名重于国。父鸠摩炎，聪明有懿节，将嗣相位，乃辞避出家，东度葱岭。龟兹王闻其弃荣，甚敬慕之。自出郊迎，请为国师。王有妹，年始二十，识悟明敏，过目则能，一闻则诵。且体有赤黡，..
同样是将官，为何关羽死后做菩萨，白起却做了猪羊？（宣化上人）
死，并不是怕不怕的问题而是好死和恶死的问题宣化上人慈悲开示：说人如果死了，就什么也不知道了，也不用吃饭，也不用穿衣服，也不用睡觉，也不用做工，什么都不需要做了，这是最好的。可是，虽然说最好，也有一个最不好，什么最不好的呢？死了，如果你做善事，就生到三..
奇异的亲缘
奇异的亲缘当然,会构成亲情关系的,都是在前世或长久以来,即有了不同的牵缠纠葛关系。有的是因为彼此的关怀、关心、照顾、帮助而形成,有的是因为彼此的争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱而形成。在这些不同的对待关系中,有的重大,有的轻淡,有的明显,有的隐约,而这些不同的业..
宣化上人：为了护持正法，必须日日诵持〈楞严咒〉
日日诵持〈楞严咒〉这就是住持正法的一部分宣化上人慈悲开示：此咒名为尊胜，是在佛顶上化佛所说，以此尊胜咒之咒心来教化大千世界，教化世间一切的众生。五方即东西南北中，东方金刚部，南方宝生部，西方莲华部，北方羯磨部，中央佛部。这五方五部都有五佛的心印咒，又..
宣化上人：第一义谛是念虑未起，言语道断，心行处灭
真正的第一义谛是什么也没有了，有了东西就着相了，着到人相上、着到我相上、着到众生相上、着到寿者相上，它是什么也没有的。宣化上人慈悲开示：“对朕不识机未赅”：那么梁武帝见达摩祖师，就问什么叫“圣谛”?圣谛就是四圣谛;这也不是单单说四圣谛，就是佛教里边真正..
宣化上人：平常我们见到好吃的东西，第一念就想去吃它，这也是“第一义谛”吗？
弟子问：什么是第一念?宣化上人答：就是本来的一念，不假思索，不用心意识就明白了。凡是去想，都是人心，不是道心。第一念是第一义，不落二落三。弟子问：平常我们见到好吃的东西，第一念就想去吃它;或漂亮的东西，立即想拥有它。难道这也是“第一义谛”吗?宣化上人答..
夜叉
夜叉1.我的女儿做什么恶业才患重病,入院了好几个月?为什么医生找不到病因?那次她能恢复,是因为供养佛像的功德来回报吗?为什么要供养十尊,供养一、两尊不可以吗?她的旧病会复发吗?要修什么功德才能把她这恶业消除掉?2.女儿生病时,为什么她会从医院逃走?当时她身上没有钱,..
百喻经（译文讲述）11-20
婆罗门杀子喻 昔有婆罗门，自谓多知，于诸星术种种技艺无不明达。恃已如此，欲显其德，遂至他国，抱儿而哭！ 有人问婆罗门言：“汝何故哭？” 婆罗门言：“今此小儿，七日当死，愍其夭伤，是以哭耳！” 时人语言：“人命难知，计算喜错。设七日头或能不死，何为欲哭？”..
宣化上人：你若受过戒，就是堕地狱也很快就出来了，为什么
不受戒是真“自由”吗?，你若受戒，有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持你，就不容易堕地狱，就是堕地狱也很快就出来了。宣化上人慈悲开示：有这个邪知邪见的人说：“不要受戒。你受戒做什么?何必弄个‘戒’来管着你?不受戒多自由呢!你何必要受戒呀!”你以为不受戒是..
宣化上人：你忍不了，那就不能了业障
忍不了，就不能“了”宣化上人慈悲开示：身为佛教徒，一定要忍。忍什么?忍人所不能忍。有人说：“我实在忍不了。”忍不了，那就不能“了”。了什么?就是了业障。若是业没消，情未空，那就有生死。所谓“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候，便了生死..
造作十恶，魂归地府
佛教有命浊的说法。人类共同的恶业增长、炽盛，会引起短寿的果报，此为末世之际的命浊。唐玄奘的弟子窥基大师在《妙法莲华经玄赞》卷四解说道：今世人多皆短寿，极长百岁，是名命浊。此以本识名言种子，由业所引，功能差别，命根为体，善业力弱，命根渐短，由杀生业之所..