宣化上人：地藏菩萨有这种的威神力
尔时世尊。而说偈言。吾观地藏威神力。恒河沙劫说难尽。见闻瞻礼一念间。利益人天无量事。若男若女若龙神。报尽应当堕恶道。至心归依大士身。寿命转增除罪障。“尔时世尊而说偈言”：当尔之时，世尊又怕一般人听不清楚、不明白，所以又重覆用偈颂来说一遍。“吾观地藏威..
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欲死去时如何？
待制潘良贵居士,何山佛灯守珣禅师之在家得法弟子,字义荣,婺州金华(今浙江金华)人。北宋徽宗靖康元年,因直言上谏,被同僚指为狂率,而遭贬。南宋高宗在位时,被召为左司谏,复以龙图阁身份知严州,后又为中书舍人、徽猷阁待制。末后因李光坐罪,受牵连而被降职。潘居士四十岁才..
21世纪和佛教放生护生的理念
21世纪和佛教放生护生的理念在21世纪，佛教放生护生的理念不仅没有过时，而且具有特殊而积极的意义。提倡佛教放生护生的理念，有利于人心向善，抑制杀戮和恐怖主义，提高公民的文明程度，建立和平、和谐的社会；有利于保护生态环境，抑制不合理的消费和奢靡、腐败之风，..
楼上磨刀
有一个人,给国王徵去作很苦的工作,一作作了很长的时间,弄得身体十分瘦弱,国王见他可怜,就赏赐给他一只死了的骆驼。他得了以後,就运到家里去剥皮;因为刀很钝,简直割不进去。於是他就在家里找磨刀石,终於在楼上找得了一块。这样他就就上楼去磨刀,磨了以後,就到楼下剥骆驼..
宣化上人：今天传授你们一个要诀，紧急关头一定用得上
今天传授你们一个要诀，什么要诀呢?就是在紧急关头的时候，保持镇静，不要紧张。将生死置于度外，一心念观世音菩萨，一定会化险为夷，渡过难关。在最危险的时候，心中这样观想：“反正我现在快要死了，可是在我未死之前，我要拼命来念观世音菩萨，也许有一线希望。”要..
如何如理如法的放生
如何如理如法的放生答：放生的精神就是“救生”，对众生生命的关爱。不伤害众生“万物伤亡总痛情，虽然虫蚁亦贪生”。杀业重果报会是寿短、多灾多病、生贫穷下贱处，重业者入地狱受报。那么，放生恰相反，会获得长寿、健康、无有疾病、生富贵处、乃至生天道。由于我们放..
梦参长老：修行有没有窍门？如何选择法门？
梦参长老：修行有没有窍门？如何选择法门？在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解得不够透彻。经典看得不够丰富。以念经来说，念一部经嫌少，念两部经又嫌太长，听说《华严经》最圆满，就只念《华严经》。反正越大越圆满。至于受灌顶也是要受大圆满的灌顶，这..
梦斋山人：四大与生病
梦斋山人：四大与生病1、佛法探讨:四大与生病浅谈四大与生病: 真心如如不动，能转镜。妄心时时在动，受外边境、相牵引和左右，所以能被境转。我们人的身体也是一样，身体中的水、地、火、风就是受妄心所控制的。妄心动，全身水、地、火、风，四大皆动。我们得病，就是因..
杰克·康菲尔德：踏上心灵幽静 第7章 为魔鬼命名 贪婪和匮乏
杰克·康菲尔德：踏上心灵幽静 第7章 为魔鬼命名 贪婪和匮乏贪婪和匮乏欲望有两个最痛苦的面向，分别叫“贪婪”和“匮乏”。因为我们说的“欲望”有许多意思，最好能加以区分。有些欲望是有益的，例如希望他人幸福的欲望，想要觉醒的欲望，积极表达热情和美感的创造欲望..
林清玄：心的菩提
林清玄：心的菩提1 生命是不可取代的，不管生命用什么面目呈现，都有不可取代的价值2 一个人不管处在任何环境，都要坚持心灵深处的某种质地，因为有时生命的意义只在说明一些最初的坚持，放弃生命的坚持的人，到最后就如木棉一样，只有开花的心情，终将失去结子飞翔的愿..
果报还需自受
果报还需自受一日，佛陀问目连尊者说：‘如果你的敌人怒目冲冠，来势汹汹，情势已迫在眉梢，你会如何自处?’尊者回答说：‘我有广大神通，即使是高耸的须弥山都能超越，所以兵来将挡、水来土掩，无需担忧。如果敌人从东方来，我就往西方去;若是从北方来，我便往南方飞。..
树神的故事
很久很久以前，有一个骄傲的国王。他要为他自己建造一座王宫，因此，对大臣们说：“到森林中去找最高的树。我要用这来建筑宫殿。”在森林深处，大臣们找到这样的树。这树很茂盛，四周都是些较小的树。那天晚上，他们向国王报告，且宣布：“陛下，我们已找到你要的树。明..
栀子花，白花瓣
2方兴宇摘的那袋栀子花，很快到了一些女生手里，她们欢快地叫着，方兴宇，再给我一朵。于是他便眯着细长的眼，分发他手上的栀子花，一边分，一边安慰，别急别急，都有都有。那是他组织的舞蹈队，清一色的女生，跳一曲《望春风》。每年的6月份，学校都要搬出一台文艺汇演..
梅雨季节应多喝薏仁粥健脾除湿
梅雨季节应多喝薏仁粥健脾除湿 每年的6月中旬至7月上、中旬初夏阶段，我国长江中下游范围等区域内会出现一段连续阴雨天气，持续的阴雨天气会使空气湿度很大，让人感到身体不适、像多汗、痰湿、疲乏、口腔溃疡、溽热烦闷、食欲不振等。天气固然无法改变，我们却可以通过..
梦参老和尚忆弘一法师：他就一把伞一个蚊帐，蚊帐不晓得补了多少
梦参老和尚忆弘一法师：他就一把伞一个蚊帐，蚊帐不晓得补了多少梦参老和尚忆弘一法师：他写字身体坐得很端正，拿起笔来这么很自然的了，很潇洒的。并不快，有的时候非常慢；有的时候就那么画一画，写得快。好比写“以戒为师”好像有个特点，本来四个字不要很长时间，他..
宣化上人：你能看一切众生都是佛，众生见到你也是佛
为什么对众生要结缘?因为众生就是佛，你对众生好，就是对佛好;你若对众生不好，也就是对佛不好。宣化上人讲到这个地方，我又想起来一个公案。念佛，应该给众生来回向，不为自己来念佛，要为大众念佛。我念一声佛，就回向这个功德给一切众生，这个功德更大，更是圆融无碍..
欲纵还堵
僧问明州翠 永明令参禅师曰:坦然不滞锋 时如何?令参禅师曰:大有人作此见解。僧曰:毕竟如何?师曰:坦然不滞锋 。
欲知佛性之义，当观时节因缘
欲知佛性之义,当观时节因缘一次,法眼文益上堂说:"出家人要依随时令而行,冷即冷,热即热。 欲知佛性之义,当观时节因缘。"门上写门字从前,有一个老禅僧住在庵内,在门上写心字,在窗上也写心字,在墙上还是写上心字。 文益禅师对此事评论说:"门上应该写门字, 窗上应该写窗字,..
浅说“法”
浅说“法”你们的身体或许会在混乱当中，但是你们的心却不会；世人或许会被迷惑，但是你们自己却不会；甚而，即使你们的国家处在纷扰不安当中，你们也不会被困惑了。因为心会有所“见”，心是“法”！这就是正道，正确的道路。物质上的东西已经很多，不过，有关“法”的..
“酒肉穿肠过，佛在心里头”这真是狂言妖言邪说惑业!（宣化上人）
“酒肉穿肠过，佛在心里头”──这真是狂言妖言邪说惑业!宣化上人慈悲开示：“我灭度后。末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食肉得菩提路。”将来我灭度后，末法时期，有很多这种鬼神，好像火一样的旺盛，充满世间，他们亦修道，但不能断杀，还对人夸说，食肉亦可开悟..