水镜回天录白话解自序
水镜回天录白话解自序自序宣化上人作于一九八八年十月一日静观三千大千世界，恶业弥漫。国与国杀，造成世界战争。家与家杀，造成乡里战争。人与人杀，造成彼此战争。自与自杀，造成心性战争。乃至空与空杀，水与水杀，造成有形与无形──等等战争。悲夫，痛哉！无量浩劫..
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念一声阿弥陀佛 涤荡世俗一切尘埃
阿弥陀佛,别名无量寿佛、无量光佛、观自在王极乐世界中的阿弥陀佛佛、甘露王。密号为清静。在佛教中他是西方极乐世界的教主,与观音菩萨、大势至菩萨合称西方三圣。阿弥陀佛,为西方极乐世界之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语amita,意译无量。另..
念经与成佛
一位刚入门的僧徒向一位有名的禅师请教道:大师,念经能够成佛吗?禅师回答道:不能。僧徒问道:那么我怎样才能成佛呢?禅师回答道:念经呀!僧徒困惑道:大师,你不是说念经不能成佛吗?为何你又要我念经呢?禅师说道:如果你一生都只知道念经,你永远也无法成佛,然而念经是成佛的必..
仁俊法师：高雄海阔悲潮震 弘法莲清智光照(上)
高雄海阔悲潮震.弘法莲清智光照仁俊海阔天高秋空晴,二气1鼓辟汰五不2,「献(身)绝(心)「无作」众的汇:「人间佛教」堪鼎兴。1 闻熏法味象形善,操治质品誓成势。2 不混、不偏、不了、不坏、不计。高雄海域辽阔,象征着佛法法海的深广澄阔,佛陀所证的究竟真理——智慧与慈悲..
怀胎六年
释迦牟尼佛在未出家这前,是迦毗罗卫国的太子,名悉达多。太子的父亲是净饭王,即迦毗罗卫国的国君。净饭王宽厚、仁慈,全国臣民十分爱戴他。净饭王的妻子摩耶夫人,具有很高的智慧,她具备所有的美德,且才华横溢,性情温和,纯洁无瑕,深受人民的尊重。摩耶夫人在恬静的环境中,..
解释荤腥祷神之疑
解释荤腥祷神之疑问：当我们在向神明祈祷，或是求子、延寿，乃至求取功名富贵，如果没有祭祀牲礼，似乎显不出心中的诚意。答：天地神明皆有好生之德。如果使其他众生失去孩子，自己却拿来祭祀以求子；或是减他人寿命以求寿，伤害他人的性命以求名利，无论如何都是天理不..
怎么才能走向成功？
当一个年轻人要禅师说出如何做才能取得成功时,禅师指着寺庙里的一棵大树说,如果你能在十分钟内爬上去,我将告诉你答案。年轻人看看大树,便立即脱去厚厚的外套,开始攀爬。可几个小时过去了,年轻人累得气喘吁吁,也不曾到达大树的顶端。年轻人索性不辞而别灰溜溜地回家了。..
怀珠求乞
从前。一个穷汉去拜访亲戚,受到热情的款待,以致于喝得酩酊大醉,在座位上酣酣睡去。刚巧,那位亲戚因为公事,必须立即外出,眼看着那个穷亲戚醉得人事不醒,就把价值非常昂贵的宝珠缝在他的衣服里匆匆离去。这个穷汉已经烂醉如泥,哪里知道这件事情。醉醒之后,他也起身到国外..
解释业重难救之理
解释业重难救之理问：我们杀鸡宰羊，这是势所难逃。我就算不杀，也会被其他的人来杀，那还不是一样被杀？答：众生被杀的业报就算是逃不掉，难道自己即将要犯下的杀业之罪不能逃吗？因为众生逃不掉而杀它，将来与这逃不掉的众生一样，会遭受迷不掉的罪报。你不想想，这物..
解释宴客违俗之疑
解释宴客违俗之疑问：通常宴客时，若光是素食蔬果，太过于轻慢招呼，一定要有山珍美食宴客才够体面。如果为了戒杀之事，而怠慢亲朋好友，恐怕也不对吧！答：如果你所请客的人是善良之人，必定喜爱你戒杀护生，你用素斋招待，他一定不会怪你怠慢；如果这人怪你招待不周，..
亲佛法师：发起菩萨殊胜志乐经 第三讲
《发起菩萨殊胜志乐经》第三讲7月5日上午 9:00,释亲佛法师在榕桦寺念佛堂向四方信众讲授《发起菩萨殊胜志乐经》,今天是第三讲,现谨呈如下正文:尔时世尊。说此偈已。告弥勒菩萨言。弥勒。是故菩萨。于后末世。五百岁时。欲自无恼。而解脱者。除灭一切。诸业障者。这一段..
性源鼓浪
僧问河东广原禅师曰:如何是佛法大意?广原禅师曰:听取一偈:刹刹现形仪,尘尘具觉知。性源常鼓浪,不悟未曾移。
放生的作用
放生的作用德青旺母一.放生就是救命放生就是救那些被擒被抓,将被宰杀，命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命,他们感激最深,所以功德至大!二.放生就是还债我们今生累劫以来所造的业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命,一偿还你我们..
怎样才能成佛
道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：你整天在这里坐禅，图个什么？道一说：我想成佛。怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。道一被这种噪音吵得不能入静，就问：师父..
怎样才能避免
众僧们请赵州住持观音院后的一天。赵州上堂说法:比如明珠握在手里,黑来显黑,白来显白。我老僧把一根草当做佛的丈六金身来使,把佛的丈六金身,当做一根草来用。菩提就是烦恼,烦恼就是菩提。有僧人问道:不知菩提是哪一家的烦恼?赵州答道:菩提和一切人的烦恼分不开。那僧人..
思量不思量
有一次,药山惟俨禅师正在禅坐的时候,来了一位行脚的出家人,看到静坐中的禅师就问:你在这里孤坐不动,思量一些什么事情啊!思量不思量。禅师回答说。既然是不思量,又如何思量呢?这位行脚僧不放松地追问。非思量。禅师针锋相对地回答。这则公案从一般的理论上看,既思量,却又..
放生的由来
放生的由来在藏族地区，很多习俗都是与宗教联系在一起的，放生也是如此。据藏族历史记载，西藏古代盛行的原始宗教是本教，也称黑教。“最初流行于后藏阿里一带，后自西向东传布到西藏各地。崇奉天地、山林、水泽的神鬼精灵和自然物，重祭祀、跳神、占卜、禳解等”（《宗..
因果教育——地狱篇 四
吸血地狱《玉历》云：利用职权盗窃公款、侵占财物、并吞粮食、如吸血般剥削弱者，死后堕入吸血地狱，任凭鸦蝠吸取身上之血，直至干涸而死，阴风一吹死而复生，如此生生死死，苦痛至极，直至罪报受尽，又辗转他狱受罪。 穿肋地狱《玉历》云：凡为官不忠、不廉、不恤人民..
国主丧子暴怒决意灭佛 佛像显灵流泪扭转局面
国主丧子暴怒决意灭佛 佛像显灵流泪扭转局面昙无谶在佛前祈祷，希望扭转局面沮渠蒙逊所造佛像，竟然泣涕流泪沮渠蒙逊放弃灭佛，佛门躲过一劫《高僧传》载：逊伪承玄二年，蒙逊济河伐乞伏暮末于抱罕，以世子兴国为前驱，为末军所败，兴国擒焉。后乞伏失守，暮末与兴国俱..
国王与树神
很久很久以前，有一个骄傲的国王。他要为他自己建造一座王宫，因此，对大臣们说：;到森林中去找最高的树。我要用这来建筑宫殿。在森林深处，大臣们找到这样的树。这树很茂盛，四周都是些较小的树。那天晚上，他们向国王报告，且宣布：;陛下，我们已找到你要的树。明天我..