宣化上人：这些情形不是菩萨显灵，而是恶鬼邪神作怪
宣化上人：这些情形不是菩萨显灵，而是恶鬼邪神作怪认识恶鬼邪神要是不明白佛法，很容易认为恶神恶鬼是菩萨，以为他们真灵感。宣化上人慈悲开示：什么叫恶神、恶鬼?恶人就是做五逆十恶的这种人，恶神就是一种不守规矩的邪神。有的邪神也到庙上去，好像供奉关帝公的庙─..
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家中如何设立佛堂
摄影：刘丽改文;/星云大师家中佛堂的设立，是遵照佛陀的遗教，可在家中礼佛及早晚课诵。以示生活中不忘佛陀的教诲。佛像有铜雕、纸画、木刻、石刻等各种材质，工匠的手艺又精巧、粗细不同，但我们见到佛像时，想到的是佛陀告诉我们的教法与智慧，把它应用在生活之中；这..
家里供的佛菩萨脏了可以清洗吗？如何清洗？附清洗佛像的标准流程
家里供的佛菩萨脏了可以清洗吗？如何清洗？附清洗佛像的标准流程很多朋友都有在家供养佛菩萨的习惯，时间久了之后，不可避免的会有灰尘落在上面，出于对佛菩萨的尊重，很多朋友不知道是否可以清洗，和如何清洗。今天昱远居就来跟大家分享一下。首先，我们来说可不可以清..
寂静法师- 拜佛是心灵运动
寂静法师: 拜佛是心灵运动有个人民大学的研究生来拜访我，看到其他的来客拜我，不理解地问：为什么好多人见到你都要磕头?这是不是有点迷信?我没有拜过任何人，我只拜我自己!我问：你一定打过篮球，或者羽毛球，或者乒乓球吧?青年：是的，打过!我答：打蓝球干什么?不打篮..
宣化上人：可以具足三十二相来见如来吗？
宣化上人：可以具足三十二相来见如来吗？离色离相分第二十◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义 “须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来..
宣化上人：四无量心是什么呢
宣化上人：四无量心是什么呢四无量心，四无量心是什么呢？就是慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。慈悲喜舍这四无量心。慈能予乐，来摄受一切众生。无量，自己的慈也无量，所摄的众生，所教化的众生也是无量。悲，自己的悲心是无量的，所救度的众生也是无量，所以..
宣化上人：修道人要经得起考验
宣化上人：修道人要经得起考验学佛法的人，一定要把自己的自私自利心，消灭殆尽。不让它作怪，扰乱定心。应将它变成一个为法忘躯的心。只要求得佛法，就是把自己的身心性命布施，也在所不惜，绝无吝惜。不过，各位要晓得。所谓“道高一尺，魔高一丈；道高一丈，魔在头上..
陈静瑜：每一个来到身边的人都是主考官
陈静瑜：每一个来到身边的人都是主考官我前两天写过一篇文章，我自己反省自己的一篇文章，我就说：我的这段生命，它就像一个考卷，每一个来到你身边的人，他都像一个主考官，他给你出各种各样的考题，有比较容易答的，很简单，你就过去了;有比较难答的，没答过，下一次..
宣化上人：多拜佛常吉祥
宣化上人：多拜佛常吉祥在万佛圣城每年庆祝‘浴佛节’，在户外举行。今天太阳晒得很热，有些人站在那儿久等，被晒出汗来了。其实，太阳晒也是考验，看你是否诚心来浴佛？假若有诚心J就晒一点也不觉得苦。若无诚心，便受不了。既然有些人受不了，以后浴佛方式可以改良，..
宣化上人：崇祯皇帝自杀的因缘果报是什么？
宣化上人：崇祯皇帝自杀的因缘果报是什么？宣化上人所谓「受苦是了苦,享福是消福。」我们修道人为什么要修苦行?一天只吃一餐,就为要了苦的缘故。苦了了,便是乐。福,有应享的福和不应享的福。应享的福,是自己工作所得来的代价,能够住好房子,穿好衣服,吃好东西,坐好汽车,..
宣化上人：入定不是睡觉
宣化上人：入定不是睡觉入定，好像活死人，但有知觉。有人问我：“入定和睡觉有什么不同?”简而言之，入定的姿势，仍然端坐，背直如笔，实正不偏，或者呼吸停止，或者脉搏停止，望之，好像活死人，但有知觉。可以坐一天不动，十天不动，甚至一个月不动。睡觉的姿势，头..
宣化上人：参禅，就是不打其它的妄想
宣化上人：参禅，就是不打其它的妄想参禅，就是不打其它的妄想。一九七五年九月开示于旧金山金山禅寺(宣化上人开示)现在开始打禅七。在禅堂里不念佛，在佛七不参禅。现在是坐禅，行也是禅，坐也是禅，站也是禅，卧也是禅。总之，行住坐卧都是禅。从前参禅人，没有什么念..
宣化上人：命由我立
宣化上人：命由我立老子说：“君子有造命之学，命由我立，福自己求。祸福无门，唯人自招。”天、地、人是所谓的三才，所以人是天地之代表者。天不说话，地也无言，只有我们人有言语动作。人生来的生命不是一定的，但也可说是一定的。怎样说一定呢?好像我们分东西，你分..
隋唐五代香文化——系统化与精致化
隋唐五代香文化——系统化与精致化唐代用香更系统化也精致化;有祭祀煎香，生活用香，医药用香等。品香方法已经有：印香、隔火煎香等。这些都是这时期研发的。此时海运和丝路都畅通无阻，香材从海路和丝路源源不绝的大量进入中国。唐朝宫廷礼制用香很大量;朝堂大殿，贡院..
随顺自然法则
《起信论》上说，;若人修行一切善法，自然归顺真如法故。这句话很重要，也就是说我们修行一切善法，一定要归顺真如。归顺真如就是我们常讲的随顺自然法则，自然法则就是真如法，一点都不能够勉强。像我们的四季分明，春生夏长，秋收冬藏，这是自然法则。中国人一年讲二..
阳光师姐：如何使人生只有喜乐，没有哀怒？
阳光师姐：如何使人生只有喜乐，没有哀怒？问：从佛家角度出发，人的生存之道怎样去理解？ 人生存于世间，总得经历许许多多的事情，喜怒哀乐是其中的四种状态，喜乐就不必说了，怒和哀怎样用佛的眼睛去看待它？答：您的问题实在是太大了！如果能比较圆满地回答您的问题..
本生经第三----舍利婆国的商人
本生经第三----舍利婆国的商人在五大劫以前,菩萨是一个诚实的商人,在舍利婆(Seriva)国贩卖装饰品。有时他会和舍利婆国另一个贩卖同样商品的商人同行,而他是一个极贪心的人。有一天,他们一起渡河到热闹的安达葡罗城(Andhapura)去做生意,像往常一般,他们同意分头去沿户贩..
楞严咒吊坠睡觉能戴吗
楞严咒是非常经典的经咒，也是非常重要的经咒，我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下，楞严咒吊坠睡觉能戴吗。现在确实有不少人把楞严咒做成护身符，随身佩戴，这个做法呢有一些争议。..
楞严经说约 第七卷照字集
楞严经说约 第七卷照字集摄持轨则品第二十四前示明诲。内摄也。此示坛仪。外摄也。轨则温陵多从表法。(见华严大论)大要广大信心。而资以净智妙行。然后可以严成。如来寂灭场地。设像献享。诵持咒心。一七之中。心身明净。三七之后。端坐安居。不起于座。自得泥洹。或有..
地狱游记
地狱游记（第五十八回到第六十二回跋及玉 诏）第五十八回 游第十殿观六道轮回 济公活佛 降 (67)戊午年六月初三日诗曰：一失人身万劫难。端行道德正衣冠。披毛戴角非为辈。水陆投生霜月寒。济佛曰：今日准备游冥，杨生速上莲台。杨生曰：遵命！为何不多谈两句呢？济佛曰..