印光法师：如何理解因果是治理天下和度脱众生之大权？（191-192）
《答念佛600问》191、如何理解因果是治理天下和度脱众生之大权?欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命，岂不知乃自己前生所作善恶之果报耳。祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。若人人知此道理，则天下和谐也!佛教人修..
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大安法师：能够弘扬因果轮回观念，他的功德是巨大的
为什么清末民初的知识分子那么痛恨儒家?实际上它最远的根源可以追溯到宋明理学。宋明理学它跟先秦的原始儒家有很大的不同。宋明理学用心性的，佛家禅宗、华严的大道理来诠释《四书》，在学问上是展开了一个新的境界。所以宋明理学家每个人都懂佛教，甚至参禅跟禅师来往..
佛陀故乡的灭族惨案
佛陀故乡的灭族惨案据《大唐西域记》记载，室罗伐悉底国有一个影覆精舍，佛陀曾在此与外道论义，距离影覆精舍不远处有一佛塔，这里曾经是佛陀为了延缓释迦族的灭族之灾，而挡住琉璃王子军队的地方。琉璃王子是波斯匿王与有链女王后的儿子。早年波斯匿王想向释迦族联姻修..
鸠摩智为啥会用逍遥派的小无相功？原因很尴尬，金庸没有详细写
鸠摩智为啥会用逍遥派的小无相功？原因很尴尬，金庸没有详细写文/杨小英试看鸠摩智的第一次出场，人未至，先是一阵檀香飘来，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉，只..
持斋愈病 一
持斋愈病 一茹素得救 袁植丞居士，名励桢，法名智植，江苏武进人。幼即孝友，长好儒术，视佛为异端。自奉极俭，周济亲友无吝色。中年任湖北省造币厂长，后赴东三省，任交通银行经理及政务厅长等职。五十岁，子行允苦劝信佛，丞无奈，命试检佛典交阅，即以径中径又径及龙..
持斋愈病 四
持斋愈病 四瞽目复明 李母迟氏，招远东北乡大园村李芝肇之母也。家小康，双目全瞽已十余年，民国廿一年春已年逾六十，蓬莱趟九阳居士弘法于西邻李有法家，二媳邹氏茹素多年，扶母听讲毕，问曰：‘先生所讲佛菩萨大慈大悲，如是灵感，如我发心持斋念佛及观音，瞽目亦能复..
现代因果报应录：贪图暴利，横死山谷
六十、贪图暴利.横死山谷云鹤 着两年前中部地区有一位农友种了一大片的甘榄菜，有一次施用强烈的农药后，当天便接获这种蔬菜价格突然上昂的消息，他认为这是销售赚钱的好机会，因此也不顾及这些农药毒性正强，对消费者必将造成极大的毒害，第二天便计划将这些蔬菜采收出..
持斋愈病 五
持斋愈病 五妻病渐愈毛豫如，浙江嘉兴濮院镇人，任职鹭岛。民国廿一年接家书，知妻重病，急返里，已不省人事，医药无效，命在旦夕。母信观音菩萨救苦救难，持诵白衣神咒不辍。当此束手无策之际，亦随之念，并发愿全家持斋三月，叩祷于大士像前。次日午后坐床沿闭目假寐..
黄柏霖：祖师做榜样
所以这个地方讲，我们看印光大师他老人家一生是闭关，在普陀山一闭三十二年，阅藏。他的生活非常朴素，一件衣服穿几十年，日常生活跟常住大众完全一样，没有特别。祖师做榜样来给我们看，我们看了有没有觉悟呢?印光大师在灵巖山寺的时候，如果你吃饭没有把碗里面的饭菜..
呷绒多吉上师：我们想得到幸福快乐但为什么结果变成痛苦
上师教言集：每个凡夫人对自己是很有信心，很有傲慢心的，哪怕犯错误也觉得自己是对的。所以，还是要细细地看自己的内心，到底如法还是不如法?不如法的话，肯定断不了这个痛苦的根，因为都是有因果的。你内心反反复复时时刻刻生起坏的念头，那就是痛苦的根。很多人因无..
【强力推荐】邪YIN冥罚与地狱酷刑
凡喜看淫戏(A片)者一次减寿三月。有功名者罚停迟功名。转兽一世.手淫一次十过;积十罪，夺寿禄，生以手疮疔毒诸手脓疮报;死入拔手足狱，转世手足残缺。功过格冥罚淫律简短篇见此篇遵信者传一百人可增寿一纪。传二百人，无子得子。传三百人，增寿二纪。传四百人，子孙盛昌..
持斋延寿 三
持斋延寿 三六八尚健 当涂杨乐寿居士，六十岁后耳患重听。民国二十年春忽右腿麻木不仁，渐及腰部，辗转床榻者四十余日，遍治无效。夏初陈云槎居士朝普陀归，购赠心经、金刚经、普门品、及观音灵感录、安士全书等，终日阅览，藉破岑寂。既而私心忏悔，未能早日诵经持戒，..
呷绒多吉上师：人们能自然和谐的生活必须要修因果法
上师教言集：现在诈骗等犯罪行为都是因为不懂因果，如果懂因果，即使没有法律约束，人们自然就会很和谐，大家都会做合理的有意义的事，不会做坏事。佛陀的每一句法，每一个知识对人们来讲都非常的需要。但人们还是非常的愚痴无明，根本不懂。所以我们今天遇到了因果法门..
黄念祖居士：病久方知身是苦 魔多反使道心坚
黄念祖居士：病久方知身是苦 魔多反使道心坚黄念祖一封感人的回信：读来信，对于您的不幸遭遇很同情。丈夫离婚，儿子不很听话，自己又有病，许多折磨集中一身，确甚苦恼。但您在烦恼堆里，仍然信心不退，并坚持念佛，很是难得，实应赞叹！您的苦恼，证实了在娑婆世界修..
持斋愈病 二
持斋愈病 二垂老转健 阮母王居士，湖南人。性慈祥而多病，年四十哭次子琴长而丧明。旋持朔望斋，虔奉观音菩萨，逾月光稍复，即长斋念佛，垂老转健。
宣化上人：善知识
宣化上人：善知识什么是明眼善知识?有四个条件：不贪钱、不贪色、不贪名、不自私。◎一九七九年十一月六日开示要修行、修出世法，必定先要选择明眼善知识。什么是明眼善知识?有四个条件：不贪钱、不贪色、不贪名、不自私。应该用这四个条件去衡量善知识，看看他是否说来..
宣化上人：居士称谓的用法
宣化上人：居士称谓的用法‘居士’：这居士也是一个称呼，这个称呼是要旁人称自己的，不是自己称自己为居士。称呼，这是旁人称呼你，自己不能称自己是个甚么。我们中国最普通的就称先生，这个先生也是旁人称自己叫甚么甚么先生，没有自己称我自己。问你是谁啊？‘啊！我..
宣化上人：念佛是谁
宣化上人：念佛是谁有所执着，就是人心;无有执着，就是道心。◎一九八O年九月九日开示现在是讨论问题的时间，谁有问题就提出来，让大家研究研究。有人提出“念佛是谁”的问题。在《金刚经》上说：“应无所住而生其心”，若有一个地方，那就是“住”;无所住就是不思善、..
宣化上人：患怪病的原因_3
宣化上人：患怪病的原因_1我所到的地方，每天有很多患病的人，来求医治。凡是患病的人，皆因业障深重。若是没有业障，则不会生怪病。凡是来见我的人，都是生奇怪的病，中西医皆束手无策，无法医治的绝症。生怪病的人，在过去生中，多数贪便宜，不肯吃亏；或者吝啬成性，..
宣化上人-念佛这样回向，功德更大
宣化上人:念佛这样回向，功德更大念佛，应该给众生来迴向，不为自己来念佛，要为大众念佛。我念一声佛，就迴向这个功德给一切众生，这个功德更大，更是圆融无碍。为什么这样讲呢?因为以前释迦牟尼佛，带着一班徒弟到了一个国家去化缘，没有人布施，任何人都不供养佛，也..