高僧传:鸠摩罗什传
高僧传:鸠摩罗什传鸠摩罗什,此云童寿。天竺人也,家世国相。什祖父达多,倜傥不群,名重于国。父鸠摩炎,聪明有懿节,将嗣相位,乃辞避出家,东度葱岭。龟兹王闻其弃荣,甚敬慕之。自出郊迎,请为国师。王有妹,年始二十,识悟明敏,过目则能,一闻则诵。且体有赤黡,..
汇聚万千佛子修行体悟与智慧结晶,从入门知识到精深法义,用文字照亮修行路,让佛法融入日常生活,开启内在的智慧明灯。

高僧传:鸠摩罗什传鸠摩罗什,此云童寿。天竺人也,家世国相。什祖父达多,倜傥不群,名重于国。父鸠摩炎,聪明有懿节,将嗣相位,乃辞避出家,东度葱岭。龟兹王闻其弃荣,甚敬慕之。自出郊迎,请为国师。王有妹,年始二十,识悟明敏,过目则能,一闻则诵。且体有赤黡,..

死,并不是怕不怕的问题而是好死和恶死的问题宣化上人慈悲开示:说人如果死了,就什么也不知道了,也不用吃饭,也不用穿衣服,也不用睡觉,也不用做工,什么都不需要做了,这是最好的。可是,虽然说最好,也有一个最不好,什么最不好的呢?死了,如果你做善事,就生到三..

奇异的亲缘当然,会构成亲情关系的,都是在前世或长久以来,即有了不同的牵缠纠葛关系。有的是因为彼此的关怀、关心、照顾、帮助而形成,有的是因为彼此的争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱而形成。在这些不同的对待关系中,有的重大,有的轻淡,有的明显,有的隐约,而这些不同的业..

日日诵持〈楞严咒〉这就是住持正法的一部分宣化上人慈悲开示:此咒名为尊胜,是在佛顶上化佛所说,以此尊胜咒之咒心来教化大千世界,教化世间一切的众生。五方即东西南北中,东方金刚部,南方宝生部,西方莲华部,北方羯磨部,中央佛部。这五方五部都有五佛的心印咒,又..

真正的第一义谛是什么也没有了,有了东西就着相了,着到人相上、着到我相上、着到众生相上、着到寿者相上,它是什么也没有的。宣化上人慈悲开示:“对朕不识机未赅”:那么梁武帝见达摩祖师,就问什么叫“圣谛”?圣谛就是四圣谛;这也不是单单说四圣谛,就是佛教里边真正..

弟子问:什么是第一念?宣化上人答:就是本来的一念,不假思索,不用心意识就明白了。凡是去想,都是人心,不是道心。第一念是第一义,不落二落三。弟子问:平常我们见到好吃的东西,第一念就想去吃它;或漂亮的东西,立即想拥有它。难道这也是“第一义谛”吗?宣化上人答..

夜叉1.我的女儿做什么恶业才患重病,入院了好几个月?为什么医生找不到病因?那次她能恢复,是因为供养佛像的功德来回报吗?为什么要供养十尊,供养一、两尊不可以吗?她的旧病会复发吗?要修什么功德才能把她这恶业消除掉?2.女儿生病时,为什么她会从医院逃走?当时她身上没有钱,..

婆罗门杀子喻 昔有婆罗门,自谓多知,于诸星术种种技艺无不明达。恃已如此,欲显其德,遂至他国,抱儿而哭! 有人问婆罗门言:“汝何故哭?” 婆罗门言:“今此小儿,七日当死,愍其夭伤,是以哭耳!” 时人语言:“人命难知,计算喜错。设七日头或能不死,何为欲哭?”..

不受戒是真“自由”吗?,你若受戒,有戒来支持你,有戒相、戒法、戒体支持你,就不容易堕地狱,就是堕地狱也很快就出来了。宣化上人慈悲开示:有这个邪知邪见的人说:“不要受戒。你受戒做什么?何必弄个‘戒’来管着你?不受戒多自由呢!你何必要受戒呀!”你以为不受戒是..

忍不了,就不能“了”宣化上人慈悲开示:身为佛教徒,一定要忍。忍什么?忍人所不能忍。有人说:“我实在忍不了。”忍不了,那就不能“了”。了什么?就是了业障。若是业没消,情未空,那就有生死。所谓“业不重不生娑婆,爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候,便了生死..

佛教有命浊的说法。人类共同的恶业增长、炽盛,会引起短寿的果报,此为末世之际的命浊。唐玄奘的弟子窥基大师在《妙法莲华经玄赞》卷四解说道:今世人多皆短寿,极长百岁,是名命浊。此以本识名言种子,由业所引,功能差别,命根为体,善业力弱,命根渐短,由杀生业之所..

地藏经和药师经都是佛经中的重点,而且修行的好处都是有很多,在选择这两本经书修行的时候,很多的人都不知道自己应该选择哪本经书,所以就想要知道地藏经和药师经的主要区别有什么。地藏经中总共蕴含了四个方面的内容,对大家的修行和生活工作的帮助都是很大的,并且修..

有一个灵性附在一个破灶上,以灶为身,使灶显灵。于 是有很多人祭祀它、供它、求它解决疑难。这个灵性贪图人的供 养,而且好食血腥之物,也就随乡人的愿而大显神通。顿时,一 传十、十传百,乡人都杀牛宰羊供养这个破灶。有位禅师(慧安国师的弟子)恰好路过此地,看乡人如此愚 ..

金刚经对我们人生有着很大的启示,而且它的每句经文都是精华,都有一定的深意,为此,在诵金刚经时,大家需要用心去诵,去领悟,这样才能更好的去了解金刚经所讲内容。而且用心诵经后,能体会到诵金刚经的好处和作用。只是有些人刚开始诵金刚经,所以对它的好处和作用不..

妻妾之外非己色,淫人妻女败己德,夭寿折福殃儿孙,皆有显明来报应。劝人竭力保守身,当视自身如白玉,一失手时即玉碎,事后知错补也难。视色视淫如鸩毒,须臾坚忍守自身,一念之差万劫生,劝汝保守终身用。世间人人皆怕鬼,不怕家中粉妆鬼,钩人神魂摄人魄。世间人人..

道证法师:念佛不怕阴鬼一句“鬼话”,人心惶惶,花草变色有一天,一个念佛会里来了一位客人,她自称懂得风水、阴阳,又说她能看见鬼。这个人看见佛堂中有一些供佛的盆景,她就用很权威的口气向大家说:“你们这儿住众少,这种植物是属阴的,人看了会烦,而且鬼会来,最..

道证法师:念佛是看您的用心而不是资历有人认为念佛一定要念很久之后,功夫才会够用,或是认为念佛资历长的人功夫一定比较好,这是不一定的。因为念佛是看我们“当下这一念的用心”,并不是看年资和履历表。我们可以用一个比喻来了解,比如说用手打一块木板,有人是轻轻..

钟茂森博士:勿谄富 勿骄贫“勿谄富,勿骄贫。”这一条也是在“泛爱众”里面,我们知道要把那些阻碍我们爱心的这些习气毛病把它去掉。人往往有一种高慢之心,看到富贵,他就生起阿谀奉承,巴结的心,看见贫贱,他往往生骄慢,这两种都是不好的,都是烦恼。《朱子治家格..

一:药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》,念药师咒,念南无药师琉璃光如来名号为根本,法门殊胜。修药师法门的人切记多多帮助病苦的人,多多施药关心病人,如经所说而行。如法修持,获福无边。二:药师法门是现生就能得福慧的法门。药师佛行菩萨道时发十二大愿..

你若能忍辱,记忆力就会好。宣化上人慈悲开示:忍辱是最妙的一个法门,你若真能忍了,不觉得忍辱像吃黄连那么苦,而是觉得它像喝甘露那么甜,这才有受用呢!“张公百忍,九世同居。”所以佛讲忍辱波罗蜜,是非常好的,我们若能躬行实践这一个“忍”字,就会有大的成就。..