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「古往今来的伟大圣哲,常教人谦卑退让、舍财不贪。新学家却将此讥笑为“消极的道德”。岂不知一切伟大积极的事业,都是由“消极..
「聪明睿知,守之以愚。功被天下,守之以让。勇力振世,守之以怯。富有四海,守之以谦。」《格言联璧》..
「古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书!」《格言连璧》
「天下不如意事,十有八九。到处都有各种各样的缺陷,哪能得每事称心呢?若不思自己的德薄,一味怨尤,只是取祸。善人乐善,越穷..
「凡夫之情,随物所移。土木形骸,妆饰美妙,即生贪染之心。况幼年子弟,妆作女身。虽云高抬教化,实有诲子弟入轻佻之咎。况欲其..
「骨肉恩情相爱,难期白首团圆。几多强壮亡身,更有婴孩命尽。劝念阿弥陀佛,七宝池中化生。聚会永无别离,万劫长生快乐。」辑录..
「卧室供佛,除贫无余屋则可。若有余屋,断不可在卧室供也。今人多半是粗心浮气,殿堂上尚肆无忌惮。若卧房供佛,当作大雄宝殿想..
「一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之唯认一浮沤体目为全潮,..
「遍和法师,四川人,身形矮小,蓬头垢面。曾隐居潜修,不乐言谈,终日持念佛号。于道场中伺候病僧不惮辛劳不厌臭秽。一日忽告假..
「毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言,毋私小惠而伤大体,毋借公论以快私情。」《菜根谭》·洪应明编..
「《大学》言:仁者以财发身,不仁者以身发财。《孟子》曰:为富不仁,为仁不富。世人以为积攒金钱田产,便是有益子孙。但从历史..
「彼惟以谈玄说妙为事,而藐视因果事相,及与念佛法门者。盖由未详如来彻证心性,成菩提道,皆从历劫遍修众善,积功累德之所致也..
「元朝耶律文正公(耶律楚材),乃太祖(成吉思汗)军师,凭军机大权保人民无数。太祖好杀,公善劝谏能阻之。公淡泊名利,燕京城..
「放生者,但以不忍杀生为念,不能计及彼之食生物与否。鱼多食小鱼及小水虫。若如所论,则放一大鱼,必日杀无数小鱼水虫,则放一..
「放生亦不可乱放。放之于江,则无不可。放之于池,凡害鱼之鱼亦放其中,是放贼于人民之聚处,则群鱼皆为彼之食料。然欲一一如法..
「印祖曾回忆说:“光本读书人,将韩欧程朱辟佛之说奉为圭臬,姿态狂妄。”结果一病数年,病中印祖深深反省,觉知错误:“由此意..
「谈玄说妙,譬如饿汉,研究食谱,虽满纸山珍,如何能饱?倒不如普通食物,得充一饱,才于实有济。且就常人所能行,约略说之:一..
「光一向不主张于佛菩萨诞期及各好日期放生。此事已成铁案。捕者特为放者多捕,被放者多有因此而被捕。然人情多好名,因循了事,..
「众生的病苦,就是我们的病苦,这样子想,度众生的心才会恳切,能替代众生承受所有的病苦而毫无怨言,就是菩萨!」辑录·妙湛长..
「人命无常呼吸间,眼观红日落西山;宝山历尽空回首,一失人身万劫难。一句弥陀最方便,不费工夫不费钱;但教一念无间断,何愁难..
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