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对亲友真正有悲愍心的人,他在亲友还活着的时候呢,就会千方百计地劝导他们珍惜生命,珍惜暇满人身,相信因果,相信善有善报、恶..
阿弥陀经这部古老的经典,怎么落实在现代。一般人一看这部经典好像是很古老,就常常不感兴趣。但要知道真理它是超越时间的,在古..
临命终时第八识要离去的时候是非常痛苦的,我们很多人都贪生怕死,很不想死,很想在这个世间多活几天,但是又必须要走。这种死亡..
有慈悲的人没有敌人,有智慧的人不起烦恼。
「受学戒时,当愿众生,善学于戒,不作众恶。受阇梨教,当愿众生,具足威仪,所行真实。受和尚教,当愿众生,入无生智,到无依处..
在佛教里,忍的意思不是消极、停顿、退让;佛教的忍,是力量、承担、前进、负责,是大仁大勇的动力。..
一个人大喜大悲时,要学会淡定,否则,激动心情下所做的一切,事后很容易让自己后悔。弘一大师很喜欢一句格言:“盛喜中,勿许人..
「能媚我者,必能害我,宜加意防之。肯规予者,必肯助予,宜倾心听之。」《格言联璧》
父母怎样对待子女?林则徐有一段名言:“儿孙若如我,留钱做什么?贤而多财,则损其志。儿孙不如我,留钱做什么?愚而多财,益增..
培养结缘的习惯、人我互调的观念、散播慈悲的种子、遇事感恩的美德,都是净化心灵的方法。..
无量光也是我们众生本具,但是在我们的分别、执着、烦恼的遮盖下,透不出来,所以借助阿弥陀佛果地上的名号作为强缘,作为本质境..
「德盛者,其心和平,见人皆可取,故口中所许可者多。德薄者,其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。」《格言联璧》..
「至于修行净土,有决定不疑之理,何必要问他人之效验?纵举世之人,皆无效验,亦不生一念疑心,以佛祖诚言可凭故。若问他人效验..
看似非常完美的人,一旦进入他的世界,也会发现他存在各种问题。此时我们只能接受,因为这就是世界的真相。..
「若有所施,当愿众生,一切能舍,心无爱著。众会聚集,当愿众生,舍众聚法,成一切智。若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍..
凡做大事的人,于小事决不肯轻忽。凡轻忽小事的人,决定不能担任大事。何以知之。以君子素其位而行。..
慈心不杀,不杀是培植我们的慈悲心,慈悲心是成佛的种子。一切众生,乃至蜎飞蠕动的众生,它都有贪生怕死的这种生命的本能,我们..
我们念佛的时候,因为名号里面具足弥陀的三十二相、八十随形好,所以我们念佛的时候也能使我们的相貌趋向于弥陀的相好,念佛能够..
「斯里兰卡海域中岛屿上的居民,曾见有鱼群念南无阿弥陀佛而来,遭到捕杀也不离去,且人们发现跟着鱼念佛越久,得到的鱼肉越美味..
「手执杨枝,当愿众生,皆得妙法,究竟清净。嚼杨枝时,当愿众生,其心调净,噬诸烦恼。」《华严经》净行品..
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