菩提心语 - 佛友日常修行分享 | 佛法交流社区

我们感觉社会冷漠，但吝于付出一个笑脸；埋怨环境污染，又不愿意捡一片垃圾；感叹道德下降，却不愿身体力行去做一件善事……抱怨、咒骂，不可能把人心骂善，把雾霾骂走，把道德水平骂上来。一切的改变必须用行动，让我们从小事做起！从现在开始！

这个世间存在三种能量：一种是物质的能，太阳能等等。还有一种是什么呢？心灵的能量，心的能量。还有一种是灵能。诸佛菩萨已经成就了，他的加持力尽虚空、遍法界，那是灵能。所以要能够运用这些能量来修持，我们的心能当然是无穷无尽的能量了。

净化意识妄想可分为两步进行：一、对于负面的恶念，那是业障现前，要忏悔认错改过，使其消灭而清净。二、对于正面的善念，那是顺解脱法，要坚持或念佛持咒止观，使其升华而净化。

心的分别千姿百态，造作就无量无边，业就无量无边，造成的世界也无量无边。心量心力的大小有无数级，业就有无数级，形成世界大大小小的势态。心呈现种种善恶集起业，造成欲界色界无色界的种种。心上升下沉、分裂统一、排斥吸引，世界也显现起伏升沉、聚合分裂。心刹那刹那变动，世界也在刹那刹那变动。

佛陀经常告诉我们：「正法、佛法是什么？」要我们「依义不依字」，我们要依靠的是它的真实义，而不是这些文字。所谓内容也不仅是文字的内容，重点是这些内容必须和我们的心结合，这时候的体会才会更加深刻，真正的真相或者道理，是存在於心上的。——GaMaBa

除非你了悟自心本性，否则无论什么念头，也只是概念性的想法而已。除非你可以驾驭自心，否则你做的任何事也只会延续迷妄而已。除非你厌倦了轮回，否则你做的任何事，也只会是投生恶趣的种子而已。----莲师心要建言

净慧长老：戒律就是对生活的规范；禅定就是对生活的净化；智慧就是对生命的提升。我们只有过道德的生活，尽到自身的责任和义务，做到问心无愧，才能在生活中保持情绪的稳定，由定而开发智慧，认识人生的真理，指导我们从烦恼中解脱出来，过洒脱自在的禅生活。

痛苦，并不是一个人命不好才招致的，它是每个人生活的一部分。当你越排斥它、抗拒它，它的力量就会越强，何时何地都挥之不去；你若能接受它、认识它，它反而没那么厉害了，甚至会慢慢退出你的人生。

“七支供养”是顶礼、供养、忏悔、随喜、请转法-轮、请佛住世、功德回向。以顶礼对治我慢；以供养对治悭吝；以忏悔对治嗔恨；以随喜对治嫉妒；以请转法-轮对治无明谤法的过患；以请佛住世对治无法见佛、亲近上师的违缘；以回向对治不信因果、特别是不信果报的过患。——GaMaBa

譬如有些人坐下来会抖腿，在相人术上，这种人有多少钱都会被他抖光，这是一种“败相”，不但钱会抖光，事业也会抖光。人坐就是坐，睡就是睡，坐有坐相，睡有睡相，走有走相，吃有吃相，前面有相，后面有相，真正看相，太不简单，这是以中国文化中，形名之学作的说明。----南怀瑾

一个内心强大的人，即使身处世俗逆境，内心也是平和的。因为，你的世界不再只是世俗世界，还有自己独有的完美的内心世界，享受着别人无法享受也无法理解的安宁与快乐。不焦虑，不急躁，顺其自然，一切的变故都不再让你感觉世界突然被颠倒崩塌。缘来不拒，境去不留，看淡了得失，才有闲心品尝幸福。

【承担就是活在当下】我们遇到任何事情都要面对它、处理它、放下它，这是禅的智慧告诉我们处理事情的九字真言：面对它、处理它、放下它。具体怎么去做？有五随：随遇而安、随缘自在、随顺众生、随喜功德，随处作主，这五随是我们活在当下的方法。

「学佛之人，夜间不可赤体睡，须穿衫裤，以心常如在佛前也。」《印光法师文钞续编卷上》·诫吾乡初发心学佛者书

“斗闹场，绝勿近”。这个“斗闹场”是指可能像很多电动玩具店，很多很吵杂的地方、玩乐的地方。俗话讲的“入鲍鱼之室，久而不闻其臭”，这样的环境，孩子耳濡目染就会很不好，可能又会染上一些坏的习惯，抽烟或者是吸毒，都有可能，让孩子从小要对这些地方有所警觉。

孟子讲，“人皆好为人师。”有“解”而没“行”了，他就落入一个学习的误区了。而当一个人被傲慢给障碍住了，他有没有“不亦说乎”啊？铁定每天很不舒服，看这个人也不顺眼，看那个人也不喜欢，所以不会有法喜。“解行相应”，绝对有法喜。

【无损施】布施的时候，不损恼他，使他欢喜；这样子施的果报，就感得“难夺财”，他的财物，人家不容易夺走的。财物有五个冤家要破了你的，王贼水火不肖子。由“无损施”感得的财，却不容易给人家拿起走，王也不会把你没收，贼也抢不了，火也烧不掉，水也漂不掉，也不会有不肖的败家子挥霍掉。

梦的种类很多，大都是心理对过去事物的反映。但也有预兆性的、鬼神干扰的、佛菩萨加持的。重点来说，掌握好醒时的思想行动，如法修行。梦境不实，不必太着意。

「人之德能，大端有四：人者仁也。仁慈恻隐，自利利他，故名为人；人者忍也。忍劳忍苦，担当柱地撑天之事，故名为人；人者任也。力任孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，俾无所歉缺，故名为人；人者尽也。尽儒教伦常之道以敦伦，尽佛教心性之道以证心，故名为人！」《印光法师文钞》·人字发隐

「善人看天地间，凡有血气的，就像在自己身上的血气。他痛我也痛，他惨我也惨，联系在同一个身体一般。看人，是这样。看物，也是这样。就是一蛾一蚁，也要动恻隐之心；何况大的、多的，尤要处处救护。所以务要严禁宰杀、粘网、枪射等恶习！」辑录《太上感应篇直讲》

【彻悟大师楷定十六字净土纲宗】彻悟大师教眼圆明，将“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”定为净土纲宗，解曰：无生死心，一切开示，皆为戏论，念佛无由契入；无菩提心，不能感通诸佛、契合本性、圆成佛道、广利群生。而一切行门中，最易下手、至极稳当者，无如以深信愿，持佛名号，求生净土！