悉昙连声
梵语中，二语连续时产生声韵上之变化，称为连声法（梵 sandhi）。即一语之尾为母音，与次一同种类母音相会则为长母音；又父音（子音）与次一来会之鼻音相遇，则转为同类之鼻音。例如 parama-artha 转为 paramārtha，dig-nāga转为 dinnāga。 p4575 ..
子音
悉昙字数
即关于悉昙字门之数目，诸经论所说稍有差异。(一)悉昙字记，于十六母音、三十四子音之五十字门，加一滥（llaj）字，实为五十一字。(二)大唐西域记卷二总为四十七字，系除去十六母音之中最后二字（aj,ah），为十四字；三十五子音中除去滥（llaj）、叉（ksa），为三十三字..
悉昙字记
全一卷。唐代智广撰。收于大正藏第五十四册。内容系解说悉昙之摩多（母音）与体文（子音），并略述其合成法之十八章。本书系著者受南天竺沙门般若菩提（梵Prajā-bodhi）之指导，笔录而成。本书前后部分叙述十八章之建立，中间插置悉昙字记之标题。因而被推测，可能原为..
悉昙五十字门
就梵字字母五十字而各别论其义门。五十字包括母音十六字，子音三十四字，系印度童蒙最初所学习之字音。为使童蒙学习、谙诵之故，印度乃设立种种方法，其一即选出一语之头字有字母或语中含有字母之语，依此语说明其字母之意义，以便学习。例如：欲说明 a（阿）字时，则选..
悉昙十八章
表示悉昙字母四十七字之缀字、合字及连声之法则，而创立十八章。又作悉昙十八章建立、悉昙切继。即：(一)迦迦章，体文三十五字母（子音）中，除去滥（llaj），其余之三十四字母中加十二摩多（母音）而成迦（ka）、迦（kā）等四○八字。(二)枳也枳耶章，除去罗（ra）、..
异体重字
指二个以上之异种字相叠合成之悉昙子音字。重字，又作合成字、复合字。如（ksa，叉）字为异种字所合成。于悉昙体文（子音字）三十五字中，有十字为口声。其中，最后二字之（llaj，滥）及即为二种重字之例子；为当体重字，乃同一（la，罗）字所合成；为异体重字，乃（k..
遍口声
又作满口声。悉昙字母之体文（子音字）除五类声（牙、齿、舌、喉、唇等五处发音之声）外，所余之九音称为遍口声，即也（ya）、啰（ra）、罗（la）以下，至叉（ksa）等诸音均属之。发此等诸音时，不仅限于喉等一处，而系遍满口腔全部，故称遍口声。（参阅“悉昙”4564） ..
伽蓝神
又作伽蓝十八善神、护伽蓝神、守伽蓝神、寺神。狭义指伽蓝守护神，广义泛指所有拥护佛法之诸天善神。七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经卷四列举守护寺院之神有美音、梵音、天鼓、巧妙、叹美、广妙、雷音、师子音、妙美、梵响、人音、佛奴、叹德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍..
满字教
大乘教义圆融具足，犹如字之完成，称为满字教。与半字教合称半满二教。半满二教之分法，约同于大小二乘之分类。盖梵字之摩多（母音）、体文（子音）相离未成全字，称为半字；二者相合以成全字，称为满字。由此引申为小乘教义理未遍，犹如字之不圆满，故称半字教；大乘教..
摩多体文
为悉昙字母之总称。悉昙（梵siddhaj, siddhāj），指一种梵字字母，为记录印度梵语所用书体之一。摩多，为梵语mātrkā 之音译，即“母”之义，又作韵，指母音字，计有十六字。摩多分为两部分：(一)从 （a，阿）至 （ah，恶），为常用之十二音，又称十二韵。(二) （r，..
字母
又作悉昙字数。指悉昙（梵siddhāj）之摩多（梵 mātrkā，意译作母、韵）与体文（梵 vyajana，意译作子音）。此为生诸字之母，故称为字母。关于字母之数，诸说不同，大唐西域记卷二总为四十七字，即以悉昙字记之十六母音中，删除最后二字（aj, ah），余十四音；三十五..
谚文
（An-mun）李朝世宗时代所制定之朝鲜文字。正式称为“训民正音”。谚文系对于汉字而自谦之称，现称 Han-krur（大字之意）。 朝鲜语之音节分成初声（头子音）、中声（中母音）、终声（末子音）三部分，谚文为其中表初声及终声（两者共用同一文字）之十七个子音文字，加上..
半字满字
此有四义，即：(一)就字体而言，指梵语悉昙章之生字根本，如摩多（母音）十二字、体文（子音）三十五字等各别偏立，未成全字，以义未具足，故称半字；摩多、体文相合而成全字，以义理皆具足，故称满字，如毗伽罗论（梵Vyākarana，即文法书）。据北本涅槃经卷五载，譬如..
字缘
（术语）悉昙之阿等十二摩多或十六摩多，是助成字义者，故谓之字缘。迦等三十五字或三十六字是字之根本，则谓之字界。探玄记十曰：悉昙章中初哑阿等十二音，或加唎离等为十四音，即字缘也。及迦佉等三十六，字界也。以音加字转成一切诸名句文等。（字缘加于字界而成语。..
五十字门
又作五十字母。系就梵语五十字母中，论列其义门。五十字母包括十六个母音字及三十四个子音字，乃印度儿童于启蒙时所必先学习之字音。（参阅“悉昙”4564） p1054
五十字门
（名数）又称五十字母。一名摩多体文。即梵语字母之总数也。摩多者，谓母音，此有十二摩多与四别摩多之十六字。体文者，谓子音，此有三十四字。合成五十字。但母音中或省略哩ṛ、哩（引）j/、j!、（引）、 j/四字，子音中其结合字乞叉Kṣa，及滥Llaṁ，恰如日本之伊吕波..
十六王子
法华经卷三化城喻品载，于过去无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名大通智胜如来，未出家时有智积等十六位王子。彼成佛道后，十六王子皆出家为沙弥，从佛闻三乘教，过二万劫，闻法华经，悉皆信受。后佛住禅定亘八万四千劫，其间十六沙弥各升法座，为四部众广说法华经，终得..
十二摩多
又作十二转声、悉昙十二韵。为悉昙字母中之十二母音字。摩多为梵语 mātrkā之音译，即母之义，又作韵（母音）。十二摩多，即：（a，阿上）、（ā，阿引去）、（i，伊上）、（ī，伊引上）、（u，坞）、（ū，污引）、（e，噎）、（ai，爱引）、（o，污）、（au，奥去引..
八大金刚童子
(一)指不动明王之使者。又作八大童子。即：慧光、慧喜、阿耨达、指德、乌俱婆哦、清净、矜羯罗、制吒迦。［圣无动尊八大童子秘要法］(二)指随侍文殊菩萨之八大童子。即光网、地慧幢、无垢光、不思议慧、请召、髻设尼、救护慧、邬波髻设尼。［胎曼大钞卷四］(三)指日本修..