真理

廓然大悟

大悟,术语,真理,寿经,观无量 2025-05-20

（术语）朗悟真理也。观无量寿经曰：廓然大悟，得无生忍。

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空理

人与,术语,为空,真理 2025-05-20

（术语）观人与法为空所显之真理。

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佛缚法缚

执着,之意,原为,真理,即对 2025-05-20

与“佛见法见”同义。指为佛见与法见所束缚而无法解脱。即对佛之教诲执着不舍，未能解脱之意。盖佛、法原为最高最尊之真理，然若心起执着，粘缚滞碍于其中，则亦必妨碍修行，犹如恶魔现前系缚人，故又称佛魔法魔。 p2755 ..

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佛法无边

佛法,佛教,大乘,真理,神通广大 2025-05-20

佛法，指佛所说之教法，包括各种教义，及其所表达之佛教真理。谓佛教之真理广大无边，非任何世间之道法、典籍所可比拟、局囿者。大乘起信论因缘分（大三二·五七五下）：“为欲总摄如来广大，深法无边义故，应说此论。”今之俗语多套用“佛法无边”一语，比喻神通广大，..

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根本智后得智所断随眠差别

真理,差别,虽不,瑜伽,亦能 2025-05-20

【根本智后得智所断随眠差别】 p0924 成唯识论十卷四页云：有义、根本无分别智，亲证二空所显真理，无境相故，能断随眠。后得不然。故非断道。有义、后得无分别智，虽不亲证二空真理，无力能断迷理随眠；而于安立非安立相，明了现前，无倒证故；亦能永断迷事随眠。故瑜..

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真见道

粗细,实证,总说,真理,虽多 2025-05-20

【真见道】 p0918 成唯识论九卷八页云：一、真见道。谓即所说无分别智，实证二空所显真理，实断二障分别随眠。虽多剎那、事方究竟；而相等故；总说一心。有义、此中二空二障、渐证渐断。以有浅深粗细异故。有义、此中二空二障，顿证顿断。由意乐力，有堪能故。..

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见惑品数

大乘,小乘,二十八,真理,色界 2025-05-20

（杂语）小乘俱舍立八十八，大乘唯识立百十二。八十八者于一切烦恼中贪、瞋、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、禁戒取见之十惑，名为本惑，余悉名随惑。此中小乘贪瞋痴慢之四，通于见修二断，疑与五见者，唯见断也。此见断之十惑，就所迷之谛理而差别为八十八使也..

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我愚

一本,有我,术语,真理,不达 2025-05-20

（术语）妄执有我体之愚惑情。不达无我之真理也。唯识述记一本曰：彼闻四谛，虽断我愚，而于诸法，迷执实有。

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我空真如

真如,真理,原人,常住,善恶 2025-05-20

（术语）谓无我之真理。真如者以名常住之真理，今此真理为离我执之无我真体，故云我空真如。二乘证悟之真理，止此一也。原人论曰：便悟此身但是众缘和合相，元无我人。为谁贪瞋？为我杀盗施戒，遂不滞心于三界有漏善恶，但修无我观智，以断贪等。止息诸业，证得我空真如..

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缘理

中道,之二,术语,真理,寂静 2025-05-20

（术语）观念真理也。止观辅行一之二曰：一切发心，莫不缘理。往生要集上末曰：缘理愿者，一切诸法，本来寂静，非有非无，非常非断，不生不灭，不垢不净，一色一香，无非中道。

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忍位

之位,善根,真理,而不,高僧 2025-05-20

（术语）七善根中忍法之位也。【又】总谓证真理之位，忍者心住于真理而不动也。【又】仁王经所说五忍之位也。宋高僧传不空传曰：测其忍位莫定高下。

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三忍

音响,柔顺,寿经,名数,真理 2025-05-20

（名数）三忍有三种，无量寿经第四十八愿举声闻者得三法忍之愿，而言第一法忍第二法忍第三法忍，未举其法忍之名，因是而诸师之解不同。法位云是仁王经所说五忍之前三者，即伏忍信忍顺忍也。憬兴云是伏忍中之下中上三忍也。玄一曰是下说之音响忍柔顺忍无生忍也。【又】无..

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见谛

圣者,菩萨,术语,真理,已上 2025-05-20

（术语）证悟真理也。声闻预流果已上，菩萨初地以上之圣者也。

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一心真见道

之二,真理,之位,刹那,唯识 2025-05-20

（术语）唯识论所明菩萨乘之见道，有真见道相见道之二。于世第一法之后念生无漏之根本智，断分别起二障之位为无见道，于次一念证所显真理之位为解脱道，此二道称为真见道。次生后得智分别思想所证之真理，谓之相见道。此有三心相见道，十六相见道之二。而真见道有无间解..

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见修

谓之,之故,真理,集注,之事 2025-05-20

（术语）见惑与修惑也。见道所断之理惑谓之见惑，修道所断之事惑谓之修惑。以见惑之故，不达于四谛之真理起种种之邪见；以修惑之故，作善恶之业而流转于三界。此断尽见修二惑，而证真理，出离三界。旧译家谓之见思见爱，新译家谓之见修。四教仪曰：见思惑，又云见修。同..

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自证

不从,谓之,术语,真理,演密钞二曰 2025-05-20

（术语）第一义之真理非从他得而自证悟者，谓之自证。演密钞二曰：言自证者，但是佛自证，不从他得也。

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玄月

皓月,真理,大义,玄妙,当空 2025-05-20

指玄妙之真理。即以当空之皓月比喻清明朗净之真理。三论大义钞卷一（大七○·一二○上）：“举此秘指，以示彼玄月。” p2020

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四道

烦恼,真理,间道,佛教,便道 2025-05-20

(一)指断除烦恼、证得真理之四种过程。依此可证得涅槃果，为一切佛教修习方法之概括。即：(一)加行道（梵prayoga-mārga），又称方便道。即于无间道之前，为求断除烦恼，而行准备之修行。(二)无间道（梵ānantarya-mārga），又称无碍道。即直接断除烦恼之修行，由此可..

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法性

故名,真理,唯识,论二卷四页云,法性 2025-05-20

【法性】 p0755 成唯识论二卷四页云：是法真理，故名法性。

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学无学

阿罗汉,真理,之心,为学,嘉祥 2025-05-20

（术语）研究真理，以断妄惑，谓之学。真理究，妄惑尽，无更可修学者，谓之无学。小乘之学无学，以前三果为学，阿罗汉果为无学。大乘之学无学，以菩萨之十地为学，佛果为无学。文句八上曰：研真断惑，名为学。真穷惑尽，名无学。研修真理，慕求胜见，名之为学，学位在三..

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世俗

之义,世俗,一本,之法,真理 2025-05-20

（术语）世有隐覆真理之义，可毁坏之义。俗有显现流世之义，显现顺于人情之义。世事即俗法，三界之事法，悉具此二义，故曰世俗。唯识述记一本曰：世谓覆障，可毁坏义。俗谓显现，随世流义。俱舍光记一本曰：言世俗者，有遍之法隐障真理名世，事相显现随顺俗情名俗。又解..

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世

一本,梵语,之义,真理,异名 2025-05-20

（术语）梵语曰路迦Loka，世俗也。可破毁者，堕于生灭者，覆真理者。义林章二末曰：世谓隐覆可毁坏义。又曰：性堕起尽，名之为世。唯识述记一本曰：可毁坏故，有对治故。隐真理故，名之为世。又，时之异名。迁流之义。楞严经曰：世为迁流。（中略）过去未来现在为世。十..

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玄路

玄妙,法门,不应,术语,真理 2025-05-20

（术语）玄妙之道路。谓真理也。阿毗达磨心论慧远序曰：于三观则观玄路之可游。不应拜俗等事五谢祐书曰：凝心玄路，投迹法门。玄中铭序曰：寄鸟道，向寥空，以玄路而该括。

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玄月

大义,玄妙,以示,真理,彼玄月 2025-05-20

（譬喻）玄妙之真理，譬之月也。三论大义钞一曰：举此秘指，以示彼玄月。

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