原始佛教哲学的业与轮回
原始佛教哲学的业与轮回Kalupahana 原著陈跳鸿译稿霍韬晦校订佛陀以神通经验亲身体证生命的两面业与再生。据说，具有这种能力的人，可以：以其天眼看到众生的生死轮回，不论贵贱、美丑或善恶，皆由其业力所使。讲业力与轮回的佛教学者，往往忽略了佛陀及其弟子在这方面..
原始
原始佛教禅定学的特质与意义
原始佛教禅定学的特质与意义黄连忠﹙一﹚依禅出教与正定解脱系统的建立从思想史的考察看来，原始佛教禅定学的建立，显然深受印度原始宗教的婆罗门及奥义书的影响。其中，奥义书的思想，大致上与佛教修行法相通。（1）佛陀在出家后，即师事数论派硕学阿罗逻迦兰 （Aradak..
原始宗教
处于初期状态之宗教，存在于尚无成文历史之原始社会中。就此意义而言，与史前宗教相同。然一般专指残存于近代之原始社会之宗教。系研究宗教起源问题与宗教演化史的重要课题之一。原始社会宗教之考察，始于西方殖民运动发生之后，其时，不少残存于近代的原始民族已被全部..
原始佛教
又作早期佛教、初期佛教。一般系指相对于后来发展的大乘佛教之初期佛教而言；即自佛陀创立教团弘扬教理开始，至佛陀入灭后一百年（或两百年）之间，教法一味、教团统一，尚未分裂为部派以前之时代。此一时期，教团较为统一，比丘持戒较严，基本上以乞食为生，传播地区主..
自发宗教
从群众中自然产生之宗教。多无明显之创教者，主要为原始宗教，或于文明社会由下层群众中自然形成者。原始宗教与氏族社会直接结合，信仰内容与社会意识型态混为一体，礼仪活动、宗教戒规，与风俗习惯不分，所有社会成员直接参与而未分化出独立之宗教组织。主持礼仪者，初..
四阿含经
指北传汉译之四部阿含经典，亦为原始佛教之根本经典。即：杂阿含经（梵Sajyuktāgama）、中阿含经（梵 Madhyamāgama）、长阿含经（梵 Dīrghāgama）、增一阿含经（梵 Ekottarikāgama）等四阿含。（参阅“阿含经”3619、“原始佛教”4061） p1726 ..
心相应心不相应
原始佛教后之部派佛教时代，倾向于整理组织阿含经教说之阿毗达磨，其时，对心之作用亦作种种考察。于上座部中，分心识为主体与属性，如心、意、识等主体称心法，或称心王；受、想、思等部分之作用、状态、性质等属性，称心所法，或称心相应法。就此而言，具体的心，经常..
巴利律藏
巴利名Vinaya-pitaka。系以巴利语记载锡兰分别上座部所传之律藏，属巴利三藏之一。佛陀所制定有关戒律之诸规则，集录于第一次经典结集，称为律（巴 vinaya）。后经原始佛教教团之发展，予以整备增补，即成为律藏；“藏”有容器之意，为“律”之组织，以此组织表示律之内..
赞呗
（杂语）赞叹佛德之梵呗也。僧史略中曰：赞呗原始。案十诵律中，俱胝耳作三契声以赞佛，其人善呗易了解。