覆藏比丘罪戒缘起
亦名：覆罪戒缘起、覆他粗罪戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，跋难陀与比丘亲友数犯向说不语人知。后跋难陀共[斗@斫]，便言犯罪，不忍便说。比丘举过白佛，便诃而制。”（含注戒本卷中·二四·三）..
缘起
覆屋过限戒缘起
亦名：覆屋过三节戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在拘睒毗，阐陀起房，重覆不止，屋便摧破。居士嫌言，檀越虽与，受者应知足。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷中·八·四）
覆屋过限戒有看覆无自覆
戒本疏·九十单提法：“问：‘何故有看覆，无自覆者？’答：‘不看房成，有受用义；自覆招讥重，故不许用也。或可从缘起说，由使人作，因即制戒。’”行宗记释云：“问中，此制指授，看覆成犯；不制自覆，故问通之。答，有二意；文相可解。”（戒疏记卷一三·六八·八）..
衣缠颈白衣舍戒缘起
亦名：衣缠颈戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群以衣缠颈入白衣舍。居士嫌言，如居士长者种。比丘举过，佛诃制戒。”（含注戒本卷下·四·六）
行骂戒缘起
亦名：骂戒缘起子题：断事人、牯牛譬含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群于断事人前，种类骂彼，忘失前后，惭愧不语。比丘以过白佛。便引牯牛以譬，畜生得毁，不堪进力等。便制此戒。”（含注戒本卷中·一·一一）戒本疏·九十单提法：“就戒缘中，初缘，后引牯牛为..
行筹缘起
子题：布萨物、布萨羯磨处、受供行筹通沙弥、未受十戒亦得受筹、形同沙弥亦得受筹行事钞·说戒正仪篇：“十诵云，行筹者，为檀越问僧不知数，佛令行筹。不知沙弥数，行筹数之。若人施布萨物，沙弥亦得。虽不往布萨羯磨处（即说戒处），由受筹故。四分，为受供行筹，通沙..
说粗罪戒缘起
亦名：向非具人说粗罪戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在罗阅城，有波利婆沙摩那埵比丘在下行坐，六群比丘以所犯事向白说之，有过者及余比丘皆惭。比丘举过，佛故诃制。”（含注戒本卷中·三·七）戒本疏·九十单提法：“就戒缘中，以二篇相，向俗说故，同类皆惭。故僧..
说欲不障道违僧谏戒缘起
亦名：恶见违谏戒缘起子题：阿梨吒、利吒含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，阿梨吒恶见生，言我知佛说行淫欲不障道。比丘谏喻而犹不舍，白佛问自言已，令僧白四谏之，便诃而制戒。”（含注戒本卷中·二五·一四）戒本疏·九十单提法：“多论，利吒外道弟子；聪利故，遣..
触女人戒缘起
亦名：摩触女人戒缘起、摩触戒缘起含注戒本·十三僧残法：“佛在舍卫国，迦留比丘以佛前制，便在门外，伺诸妇女，将至房中手捉扪摸，乐者便笑；有不乐，瞋恚骂辱。诸比丘举过白佛，便集僧制戒。”（含注戒本卷上·九·四）..
兰若有疑离衣过限戒缘起
亦名：兰若离衣戒缘起、有难兰若离衣戒缘起子题：什物含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫，比丘兰若处为贼所打，并夺什物。佛令留一一衣置村舍内。六群寄衣游行，同徒举过。佛因制戒。”（含注戒本卷上·三四·一○）戒本疏·三十舍堕法：“就戒缘中，置衣村内，开缘也；..
藏财物佛塔中戒缘起
亦名：不藏物塔中戒缘起、塔中藏物戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群藏物置佛塔中。少欲比丘以过白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷下·一三·二）
藏他衣物戒缘起
亦名：藏衣戒缘起、藏他衣钵戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫国，居士请僧，十七群持衣钵坐具针筒一面经行彷徉而望，时六群伺背取衣物藏之。诸比丘察知，以过白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷中·二二·一）..
着革屣入佛塔中戒缘起
含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群着革屣入佛塔中。有惭比丘以过白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷下·一三·五）
着新衣戒缘起
亦名：新衣戒缘起子题：新衣不坏含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群著白色衣行，居士讥嫌无有正法，如王大臣。比丘以过白佛，因制此戒。”（含注戒本卷中·二二·一○）戒本疏·九十单提法：“缘起，明白色衣。戒本辨相中，云新衣不坏故。”行宗记释云：“戒缘中，..
舐食戒缘起
亦名：不舐食戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供，六群吐舌舐食。居士嫌言无惭愧，如猪狗骆驼牛驴乌鸟。比丘举过，佛因诃制戒。”（含注戒本卷下·一○·一三）
与贼期行戒缘起
亦名：期贼行戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，众多比丘至毗舍离。贾客私度关不输王税，与比丘为伴，为守关人所捉，将去王所，罪应至死，王俗讥诃。比丘举过白佛，因制此戒。”（含注戒本卷中·二五·八）行宗记·释九十单提法：“缘起中，贾客度关，不输王税，..
与欲后悔戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群恐举，六人相?‥，无由得作。后时作衣，僧唤受欲，即与比丘作举羯磨。后六群言我以彼事与欲。比丘举过，佛因诃责制戒。”（含注戒本卷中·二九·九）行宗记·释九十单提法：“戒缘，六群相随，以成僧故，人不敢举。六群与欲，僧..
与尼坐戒缘起
亦名：独与尼屏露坐戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，迦留陀夷与偷兰难陀尼，俱貌端正，各有欲意，在门外坐。居士共嫌，鸳鸯为喻。比丘闻告，佛因制戒。”（含注戒本卷中·一○·五）戒本疏·九十单提法：“缘中门外同坐，止是露摄；戒本明屏；故知双结也。”行..
与尼同行戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群比丘与六群尼人间游行，居士讥嫌。比丘举过，佛便诃制。”（含注戒本卷中·一○·一一）
与尼同乘舟戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群比丘与六群尼同乘船上水下水，居士共嫌。比丘举过白佛，因制此戒。”（含注戒本卷中·一一·一）
与女人同行戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫国，妇与姑诤，还毗舍离。时阿那律欲往彼国，此女为伴，夫便逐得，打阿那律几断命根。比丘以事白佛，便诃制此戒。”（含注戒本卷中·一一·一一）
与外道食戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛将弟子，从拘萨罗游至舍卫。佛及众僧大得饼食，令阿难分与余乞人，遂以黏饼与女人。又以外道得食，号秃头居士得。佛集僧以所闻告，因制此戒。”（含注戒本卷中·一六·八）戒本疏·九十单提法：“就戒缘起中，初与女人起过；后与男食，反为讥..
与人女粗语戒缘起
亦名：共粗语戒缘起、粗语戒缘起含注戒本·十三僧残法：“佛在舍卫国，迦留陀夷闻佛已制前二戒（故出不净戒、触女人戒）故，便于女前，欲心向彼说粗语。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷上·九·一一）..
与不恭敬人说法戒缘起
亦名：不恭敬说法戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群与不恭敬反钞衣人说法，时比丘闻之，少欲知惭者举过。佛因诃制戒。”（含注戒本卷下·一二·五）