食家屏坐戒缘起
亦名：屏处与女人坐戒缘起、与女屏坐戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，迦留陀夷以念前戒（食家强坐戒）应手及户处坐，即在户扉后，与斋优婆私坐共语。比丘闻语，讥嫌白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷中·一七·一一）..
缘起
食前后至他家戒缘起
亦名：不嘱同利入聚戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，长者为跋难陀故饭僧；彼时欲过方来，比丘食竟不足。又罗阅城中大臣得果，令跋难陀于僧中分，后食已诣余家。比丘告二过，佛双制此戒。”（含注戒本卷中·一六·一四）戒本疏·九十单提法：“就缘中，初明食前..
顾视白衣舍戒缘起
亦名：左右顾视戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群左右顾视入白衣舍，居士讥言如盗窃人。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·六·七）
颊食戒缘起
含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供。六群颊食。居士嫌言沙门不知惭愧，如猕猴食。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·一○·四）
遗落食戒缘起
含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设食。六群手把饭揣啮半食。居士讥言，受无厌足，如猪狗骆驼驴牛乌鸟。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·一○·一）
过限药请戒缘起
亦名：过受四月药请戒缘起子题：摩诃男为释种故沉水死含注戒本·九十单提法：“佛在释翅瘦，时摩诃男请僧给药，六群嫌故，求难得药，彼为市求，便诃骂之，而断僧药。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷中·一八·一○）戒本疏·九十单提法：“就缘中，摩诃男者，善见云..
过限急索衣戒缘起
亦名：过限索衣价戒缘起、过限忽切索衣价戒缘起、忽切索衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，罗阅城大臣与跋难陀亲厚往来，遣送衣价。彼将衣价付净主已，因事急索，致令被罚。诸俗讥嫌。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷上·二六·二）..
过量雨衣戒缘起
亦名：雨浴衣过量戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，毗舍佉母送雨浴衣。佛言不得分，随上座与，不足者僧次续付。六群大作，比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷中·三三·一三）..
过量覆疮衣戒缘起
亦名：覆疮衣过量戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，比丘患疮，脓血流出，污僧卧具。听以大价衣覆疮，着涅槃僧。至白衣家，言我有患，当褰涅槃僧，以此覆疮坐。六群便大作。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷中·三三·八）..
过量床戒缘起
亦名：过量床足戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，迦留陀夷预知佛从此道来，即于道中敷高好床，白言看我床座。佛言当知痴人内怀弊恶，集僧诃责，因制此戒。”（含注戒本卷中·三二·三）..
过量尼师坛戒缘起
亦名：过量坐具戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，诸佛常法，若不受请，遍行房舍，见僧卧具敷在露地，不净污之。告诸比丘，外道仙人离欲者，尚无此事。听为障衣障卧具故，作尼师坛。六群大作，比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷中·三三·二）戒本疏·九十单提..
过量三衣戒缘起
亦名：等佛衣量戒缘起、与佛等量作衣戒缘起、佛衣等量戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在释翅瘦，难陀短佛四指，比丘遥见，谓佛奉迎，至乃知非，各怀惭愧，佛制难陀着黑衣。六群与佛等量或过量作，比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷中·三四·一）行宗记·释九十单提..
过前求雨衣过前用戒缘起
亦名：求用雨衣戒缘起、雨浴衣戒缘起子题：毗舍佉母八愿、八愿含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫，毗舍佉母请佛及僧。婢白时到，见诸比丘裸浴，因发八愿，为佛所赞。六群常求，比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷上·三三·一二）行宗记释云：“戒缘中，八愿者：一、与..
过前受急施衣过后畜戒缘起
亦名：受畜急施衣戒缘起、急施衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在毗兰若，听受夏衣。六群常乞衣，常受衣。跋难陀异处安居，异处受衣。佛在舍卫安居中，大臣为安居施，佛因开而制戒。”（含注戒本卷上·三四·二）戒本疏·三十舍堕法：“就戒缘中，非时乞夏衣。僧祇五..
过分取衣戒缘起
含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，多比丘遇贼失衣，来到祇桓，有信闻之，多送衣与比丘。言止，便为供养，已有三衣，故不须也。六群令取，持以与我，遂更受之。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷上·二四·九）..
回僧物戒缘起
亦名：回僧物入己戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫，居士饭僧施衣。跋难陀闻语言，施僧者多，今可施我。居士后见长老比丘，威仪具足，便即悔叹。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷上·三五·一）..
辄教授尼戒缘起
亦名：僧不差辄教尼戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，大爱道尼来请教授。佛令差往僧次，般陀往彼说法，六群次往向说世论。爱道白佛，便羯磨差而制戒也。”（含注戒本卷中·八·九）..
军中过宿戒缘起
亦名：在军过宿戒缘起、有缘军中过限戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群有缘至军中宿。居士言我等为爱欲故在此耳，沙门复此何为？比丘举过白佛，因而制戒。”（含注戒本卷中·一九·五）..
蹲坐白衣舍戒缘起
亦名：蹲坐戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士请僧就舍设食，六群蹲坐，比座手触却倒露形。居士嫌言，不惭露形，似婆罗门。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·五·二）..
跳行白衣舍戒缘起
亦名：跳行戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群跳行入白衣舍。居士讥言不惭，入室如似鸟雀。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·四·一四）
贸钱宝戒缘起
含注戒本·三十舍堕法：“佛在罗阅祇时，跋难陀往市肆上，以钱易钱。居士讥嫌，言善能卖买。比丘闻告，佛诃制戒。”（含注戒本卷上·三○·八）
讥诃教授者戒缘起
亦名：讥诃教尼人戒缘起、讥教尼人戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，尼闻教授师来，出迎供给，六群生嫉，云彼无实，但为食故教授尼也。比丘以过白佛，因而制戒。”（含注戒本卷中·九·六）..
观合战戒制意
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）观军合战戒五十。过不异前。既有缘至，应坐说法；后看合战，为刃所中，犯同于初。”行宗记释云：“制意，初指过同前。同观军故。既下，正叙今戒。为刃所中，中字去呼。如戒缘起，亦由见犯，故曰同初。无缘见阵，即犯前戒；有缘观战，方..
覆头白衣舍戒缘起
亦名：覆头戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群以衣覆头入白衣舍。居士讥言，何有正法？覆头如盗贼。比丘闻之举过，佛诃制戒。”（含注戒本卷下·四·一○）