自言治释名
戒本疏·七灭诤法：“自言治者，罪是自生，还须自露。对于人众，面陈其失，故曰自言。因言其罪，情无隐伏，则曰治也。缘中，由不取自言，恐后清人，滥被驱逐，因制斯药。亦有三法自言、五法自言，如上现前，可以知也。”（戒疏记卷一六·四七·一九）（请参阅‘现前毗尼..
缘起
自恣六人僧法
亦名：六人僧法自恣、五人已上自恣法子题：白差自恣、自恣羯磨、差受自恣人羯磨、单白和僧自恣羯磨、二一德自恣不得待僧竟行事钞·自恣宗要篇：“（一，僧集缘起）初中，要五僧已上，得白差自恣。（一、鸣钟敷设）当鸣钟集僧。各在地上，敷席而坐。以是互相举过，处床，..
腻手捉饮器戒缘起
亦名：不污手捉食器戒缘起、污手捉食器戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供，六群以不净腻手捉器。居士嫌言，无法如王大臣。比丘举过，佛因诃制戒。”（含注戒本卷下·一一·六）..
背请戒缘起
亦名：展转食戒缘起子题：开食粥缘、食粥偈、粥有十利饶益行者、行者含注戒本·九十单提法：“佛从罗阅祇人间游行，至阿那频陀国，因沙[少/兔]施粥便开食粥，因食浓粥；又因节会檀越送食；又后受请，俗讥道诃，佛因制戒。”（含注戒本卷中·一二·五）戒本疏·九十单提..
羯磨增减
行事钞·通辨羯磨篇：“就中加三法料简：一、增减；二、通塞；三、是非。初中，若事轻小，无有缘起，则无乞辞。又不牒事。则白中五句，除第二句，但四句成白。乃至白二类例除之。余则一准。”资持记释云：“增减中。据律，单白及白二中白，或止有四句，阙第二句者，则名..
罪处所缘起
亦名：觅罪相法缘起含注戒本·七灭诤法：“（七灭诤六，罪处所）佛在释翅瘦国，时象力释子，善能论议，得外道切问，前后相违；僧中亦尔。比丘以事白佛，佛言，僧应白四，与彼羯磨，治取本罪，夺三十五事。若伏首本罪者，应白四羯磨，如法为解。故立此法。有本为觅罪相者..
立大小便戒缘起
亦名：不立大小便戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群起过。居士见嫌，言此沙门无有正法，立大小便，如牛马猪羊骆驼。比丘举过，佛因诃制戒。”（含注戒本卷下·一二·二）
水中戏戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，十七群在阿耆罗婆提河中嬉戏浇濽。波斯匿王与末利夫人在楼上见，王言看汝所事者，夫人言，是始出家，或痴无知也。即以石蜜奉佛，便诃责制戒。”（含注戒本卷中·二○·一）戒本疏·九十单提法：“戒缘中，如余三律云，十七群并得无学..
水中大小便涕唾戒缘起
亦名：净水戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群水中大小便涕唾。居士讥言，如猪狗牛驴骆驼。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷下·一一·一五）
毗尼九义
子题：比丘毗尼、比丘尼毗尼、二部毗尼、罪毗尼、惑毗尼、有愿毗尼、无愿毗尼、时处毗尼、一切处毗尼、八缘起生罪、三界五品惑、十五部惑、有愿、无愿戒本疏·释皈敬偈：“明了论，毗尼有九义：一者比丘毗尼，如故出不净等。二者比丘尼毗尼，如独行戒等。三者二部毗尼，..
弃洗钵水白衣家戒缘起
亦名：洗钵水戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群在食家弃洗钵水，饭食狼藉。居士讥言多受如饿人。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷下·一一·九）
村中取非亲尼食戒缘起
亦名：在俗从非亲尼取食戒缘起含注戒本·四提舍尼法：“佛在舍卫，世俭谷贵，饿死无限。莲华色尼，着衣持钵，入城乞食，乃至三日，并与比丘。遂饿在道，面掩泥卧，俗人讥嫌。比丘举过白佛，诃制此戒。”（含注戒本卷下·一·五）戒本疏·四提舍尼法：“缘起遭饿，乞与比..
有主为己不处分造房戒缘起
亦名：有主房戒缘起含注戒本·十三僧残法：“佛在拘睒弥国时，忧填王为阐陀造屋，便斫路中神树，路人诃已，比丘举过。佛诃责已，若斫神树吉罗，便制此戒。”（含注戒本卷上·一二·一一）戒本疏·十三僧残法：“就戒缘中，问：‘既有主为办，何须斫树？’答：‘为取下地..
月望衣过限戒缘起
亦名：月望衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，但三衣比丘有僧伽梨故烂，十日中间，便不能办，听畜长衣，为满足故。六群比丘，取同衣不足者，浣染点净，寄人游行。比丘举过，佛诃制戒。”（含注戒本卷上·二二·一○）..
疑恼比丘戒缘起
亦名：疑恼戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，十七群语六群言，云何入初禅，乃至云何得罗汉果？报言汝说者便已犯波罗夷。彼往余比丘问之，便诃责已，佛因制戒。”（含注戒本卷中·二三·九）..
畜长衣过限戒缘起
亦名：长衣过限戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，听持三衣，不得有长。六群比丘，畜多长衣，或旦起衣，或中时衣，或晡时衣。彼常经营，庄严衣服，积而藏举。比丘举过，佛便诃已，因开重制。……初制畜长，因阿难得一贵粪扫衣，欲奉迦叶，恐犯故，以迦叶十日当..
畜钵过限戒缘起
亦名：畜长钵过限戒缘起、畜长钵戒缘起、长钵过限戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫，六群畜钵。恶者置之，常觅好钵，畜之遂多。居士游观，便讥似陶师瓦肆无异。比丘举过，佛便诃责，而制此戒。”（含注戒本卷上·三一·二）..
畜七日药过限戒缘起
亦名：七日长药戒缘起、长药戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫，比丘秋月风病动，形枯生疮。佛言，有酥、油、生酥、蜜、脂，听有病缘，时非时服。佛在罗阅祇，毕陵伽徒众，大畜流漫，道俗讥责，白佛诃制。”（含注戒本卷上·三三·六）..
用虫水戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在拘睒毗，阐陀起屋，虫水和泥，教人和。长者见嫌无有正法，害众生命。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷中·七·一六）
独与女人露地坐戒缘起
亦名：与女人露坐戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，迦留陀夷与斋优婆私露地共坐。乞食比丘见嫌之，具向诸比丘说。以过白佛，因而制戒。”（含注戒本卷中·一七·一五）
独与女人说法戒缘起
亦名：与女人说法过限戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，迦留陀夷在姑前与儿妇耳语说法。因姑讥问，比丘举过，佛因制断。后开五六语，及有智男过限说等。”（含注戒本卷中·三·一五）行宗记·释九十单提法：“缘起。姑讥问者，律中姑问妇言，向比丘说何事耶？妇..
犯罪三处决断
子题：律师、缘、缘起、制、本制、重制、急、缓行事钞·持犯方轨篇：“毗尼母云，犯罪有三：一、缘，二、制，三、重制；一缓一急，三处决断，是名律师。”资持记释云：“开不开意，缓急随宜，故非一概。缘即缘起，如淫戒须提那；制即本制，如云犯不净行；重制，后因比丘..
毁毗尼戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，比丘共集，诵法毗尼。六群相谓，比丘共集，诵律通利，必数举我。言长老用学杂碎戒为，诵可至十三事。比丘知灭法故，以过白佛。便诃制此戒。”（含注戒本卷中·二七·一六）..
残谤戒缘起
亦名：无根残谤戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群瞋恚，以无根僧残谤十七群。比丘举过，佛便诃制此戒。”（含注戒本卷中·三○·一○）