普化
（人名）唐镇州普化和尚，不知为何处人，事盘山宝积禅师，密受真诀，唯振一铎，佯狂，无测其由，感通元年振铎凌空，隐隐而逝。见宋僧传二十、传灯录十。
元年
救苦斋
（行事）法会之名。梁武帝作之。佛祖统纪三十七曰：中大通元年，京城大疫。帝于重云殿，为百姓设救苦斋，以身为祷。
佛祖统纪卷第二十三
佛祖统纪卷第二十三宋景定四明东湖沙门志盘撰历代传教表第九北齐悟一心三智之旨。以授南岳。南岳修之以授智者。智者始以五时八教开张一化。而归宗于法华本迹之妙。既发其解必立之行。于是说己心中所行。以示一心三智之证。载之文字。用以印心。以教后世。自北齐上法龙勐..
智药三藏
天竺僧。生卒年不详。南朝梁武帝天监元年（502，一说九年）自西印度来广州，于法性寺刘宋求那跋陀罗所建戒坛（一说宝林寺）之畔，亲植菩提树一株。师复至曹溪口，掬水而饮，以水质甘美，知溪源必有胜地可为兰若。遂至上源，见山水宛若印度宝林山，乃劝村人建立一寺，名..
净因寺
(一)位于江苏镇江东南五州山。晋永熙元年（290）置，初名因胜寺。六朝隋唐，俱称名刹。宋熙宁间重修，更名显慈寺。明万历时整建，复旧名。清康熙帝南巡，为易今名，后毁于太平军。 (二)位于河南开封。北宋皇祐元年（1049），内侍李允宁舍宅而建，仁宗赐“十方净因寺”额..
黑衣二杰
（杂名）佛祖统纪三十六曰：齐武帝永明元年，敕长干寺玄畅。同法献为僧主，分任江南北事，时号黑衣二杰。
救苦斋
法会名。南朝梁武帝曾设之。据佛祖统纪卷三十七记载，中大通元年（529），京城大疫，梁武帝乃于重云殿为百姓设救苦斋，以身为祷。 p4593
寂圆
（1207～1299）宋代曹洞宗僧。绍定元年（1228），因仰慕曹洞宗祖道元禅师而东渡日本，道元寂后，参谒孤云怀奘，并受心印。于日本福井县大野创建宝庆寺，成为寂圆派之祖，隶属日本曹洞宗道元派之一。日本正安元年示寂，世寿九十三。［延宝传灯录卷七、宝庆由绪记］ p4504..
童子寺
位于山西太原西南二十公里龙山上。为北齐天保七年（556），宏礼禅师创建。相传有二童子见此山石，俨似世尊，遂镌佛像，高五十七公尺，因名童子寺。北齐文宣帝高洋曾登本寺俯瞰城景；唐代高宗于显庆末年与皇后进寺瞻仰大佛。金天辅元年（1117），寺毁于兵火，明代嘉靖元..
国统
北朝东魏之僧官名称。此僧官系依据僧制，治理杀人罪以外，触犯他罪之僧尼。原称昭玄统。其下设有国都（原称昭玄都维那）。僧官制始于魏晋南北朝，初立者为后秦姚兴，北魏道武帝于皇始年间（396～397）设立道人统，以治理僧徒，至兴安元年（452）以师贤担任道人统，师贤..
陈和卿
宋代佛师。籍贯、生卒年不详。日本安德天皇寿永元年（1182），与弟陈佛寿共至日本。其后，应俊乘房重源之请，至奈良，重修东大寺于治承四年（1180）遭受兵乱被烧毁之大佛首，寿永二年（1183）五月完工。不久，又造镰仓长谷寺之观音像。建久元年（1190），后白河法皇授与..
雪窦寺
位于浙江奉化县西“四明山”最高峰之雪窦山。又称资圣寺。相传晋代有比丘尼于此结庐。唐景福元年（892），宣城常通复兴本寺，改寺为“十方禅院”。后周广顺二年（952），永明延寿来住。北宋初年，清简、行缘二师住此，淳化、咸平顷（990～1003），赐额“资圣寺”。乾兴..
虚堂集
凡六卷。全称林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古虚堂集。又作虚堂录。宋代僧丹霞子淳撰，林泉从伦评唱，元成宗元贞元年（1295）刊行。收于卍续藏第一二四册。系从伦摘取“丹霞子淳禅师语录”卷下之颂古百则，重新编纂，加入示众、着语、评唱等，以表达其宗乘见解，堪为学人参学..
真教
（1237～1319）日本时宗僧。号他阿。京都人。初入良忠之门，后学于一遍（1239～1289），游行诸国后，继承一遍之法，成为时宗第二世。创建兵库真光寺、京都七条金光寺、藤泽无量光寺，因而统率一宗。元应元年示寂，世寿八十三。 p4221 ..
慈云
（譬喻）慈心广大，覆于一切，譬如云也。鸡跖集曰：如来慈心，如彼大云，荫注世界。【又】（人名）宋杭州天竺灵山寺灵应尊者，名遵式，字知白，真宗赐号慈云。天台宁海人，宋太宗乾德元年癸亥生。于国清寺普贤像前烧一指，誓传天台之道。明道元年壬申十月八日入寂，寿六..
宫讲
（行事）于宫中讲经文也。支那古代已行之。如东晋之竺潜于元帝太兴元年在内殿讲经是也。
柏庭
（人名）宋上天竺寺善月，字光远，号柏庭。月堂慧询之法嗣也。淳祐元年寂，寿九十三。所著楞严玄览，金刚会解，圆觉略疏，楞伽通义，因革论，简境十策，三部格言，金錍义解，宗教玄述，仁王疏记，附钞笺要，皆行于世。自余之杂制，名曰绪余集。见佛祖统纪十九。..
云门文偃
（864～949）唐末五代僧。为云门宗之祖。浙江嘉兴人，俗姓张。法名文偃。幼怀出尘之志，从嘉兴空王寺志澄出家。未久，至毗陵坛受具足戒。遍览诸经，深究四分律。后至睦州（浙江建德）参学于道明门下。经数载，尽得其道。又谒雪峰义存，依住三年，受其宗印。后历叩诸方，..
法琳
（572～640）唐代僧。颍川（河南许昌）人，俗姓陈。据续高僧传卷二十四载，师自幼出家，博研儒释百家之学，特精三论。曾于隋仁寿元年（601）入长安习道术，义宁元年（617），改着道服，住于道馆。以其素通老庄，谈吐清奇，故道俗皆佩服而从其游。唐高祖武德元年（618）..
贞元华严
（经名）般若三藏译四十华严之别称。唐贞元年中翻译，故有此名。
东汉桓帝
东汉第十一代皇帝，为东汉皇帝信奉佛教之始。本初元年至永康元年（146～167）在位。根据后汉书卷七、卷三十记载，延熹九年（166），桓帝于濯龙宫中设置华盖，并祀浮屠（佛陀）及老子。此系因桓帝将佛、道二教之宗旨教义混同为一，故有一并祭祀之不当作法。盖道家崇尚清..
道平
（？～1127）宋代临济宗僧。仙都（广东）人，俗姓许。号普融。参大沩慕喆，彻悟得旨。后住东京智海等六座道场，四度受诏。靖康元年（1126），归隐黄州（湖北）柏子山。建炎元年示寂，世寿不详。［嘉泰普灯录卷八、五灯会元卷十二］ p5624 ..
实际寺
位于陕西西安。系隋代太保上柱国薛国公长孙览所造。据冠注三论玄义所引吉藏之碑文载，隋仁寿二年（602），敕命建立本寺，与嘉祥、日严、会昌三寺共为四道场。唐武德元年（618），请三论宗吉藏住之，六年，吉藏示寂于本寺。另据河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记“捡挍僧西..
定林寺
(一)位于南京市钟山下之蒋陵里。系南朝刘宋元嘉元年（424）慧觉所建。十年，昙摩蜜多驻锡于此，因性好静雅，乃于山之西侧别建一寺，称为上定林寺，原则称为下定林寺。高德硕学来住者颇多，而为梁三大法师（法云、智藏、僧旻）所栖止。南齐末年之义学泰斗僧柔，亦止住此..