蹇荼
梵语khanda。意译为砂糖、白糖。据大日经疏卷七载，蹇荼之色甚鲜白，触之即碎。唐朝玄奘旅印时，于犍驮罗国见甘蔗可制成砂糖，归朝后告知唐太宗，帝乃诏招通晓其法者，其后于益州（四川）制造。［大日经卷二具缘品、大日经义疏卷五、大唐西域记卷二、增广本草纲目卷十五..
益州
道场法全禅师
安吉州道场无庵法全禅师，姑苏陈氏子。东斋川和尚为落发。师久依佛智，每入室，智以狗子无佛性话问之，师罔对。一日，闻僧举五祖颂云「赵州露刃剑」，忽大悟，有偈曰：「鼓吹轰轰袒半肩，龙楼香喷益州船。有时赤脚弄明月，踏破五湖波底天。」住后，上堂：「欲得现前，莫..
雪窦显禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名重显，字隐之，遂州人。太平兴国五年四月八日，生于李氏。幼精锐，读书知要，下笔敏速。然雅志丘壑。父母不能夺。竟依益州普安院。沙门仁铣为师，落发受具。出蜀浮沉，荆渚间历年。尝典客大阳，与客论赵州宗旨。客曰：法眼禅师。昔解后觉铁觜者，于金陵。觉赵州侍..
双峰钦禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名竟钦，益州人，生郑氏。少为大僧，于峨眉溪山黑水寺。出蜀南抵韶石云门，得心法。即就双峰之下。创精舍以居，号兴福。开堂之日，匡真禅师躬临证明。僧问，宾头卢应供四天下，还遍也无。钦曰如月入水。又问，如何是用而不杂。钦曰明月堂前垂玉露。水精殿里撒真珠。..
石头怀志庵主
南岳石头怀志庵主，婺州吴氏子。年十四，师智慧院宝偁。二十二试所习，落发，肄讲十二年，宿学敬慕。尝欲会通诸宗，正一代时教。有禅者问曰：「杜顺乃贤首宗祖师，也谈法身？」则曰：「怀州牛吃禾，益州马腹胀。此偈合归天台何义邪？」师无对。即出游方，晚至洞山，谒真..
罗浮显如禅师
惠州罗浮山显如禅师，初到大阳，阳问：「汝是甚处人？」曰：「益州。」阳曰：「此去几里？」曰：「五千里。」阳曰：「你与么来，还曾踏著么？」曰：「不曾踏著。」阳曰：「汝解腾空那！」曰：「不解腾空。」阳曰：「争得到这里？」曰：「步步不迷方，通身无辨处。」阳曰..
益州崇真禅师
益州崇真禅师，僧问：「如何是禅？」师曰：「澄潭钓玉兔。」曰：「如何是道？」师曰：「拍手笑清风。」问：「如何是大人相？」师曰：「泥捏三官土地堂。」
普通普明禅师
益州普通山普明禅师，僧问：「如何是佛性？」师曰：「汝无佛性。」曰：「蠢动含灵，皆有佛性。学人为何却无？」师曰：「为汝向外求。」问：「如何是玄玄之珠？」师曰：「这个不是。」曰：「如何是玄玄珠？」师曰：「失却也。」..
东禅秀禅师
益州东禅秀禅师，僧问：「既是善神，为甚么却被雷打？」师曰：「世乱奴欺主，年衰鬼弄人。」问：「如何是一代时教？」师曰：「多年故纸。」
铁幢觉禅师
益州铁幢觉禅师，僧问：「十二时中如何履践？」师曰：「光剃头，净洗钵。」问：「如何是道？」师曰：「踏著。」曰：「如何是道中人？」师曰：「退后三步。」问：「诸佛出世，当为何事？」师曰：「截耳卧街。」..
布水岩和尚
益州布水岩和尚，僧问：「如何是西来意？」师曰：「一回思著一伤心。」问：「宝剑未磨时如何？」师曰：「用不得。」曰：「磨后如何？」师曰：「触不得。」
北院通禅师
益州北院通禅师，初参夹山，问曰：「目前无法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到，岂不是和尚语？」山曰：「是。」师乃掀倒禅床，叉手而立。山起来打一拄杖，师便下去。﹝法眼云：「是他掀倒禅床，何不便去？须待他打一棒了去，意在甚么处？」﹞次参洞山，山上堂曰：..
双峰竟钦禅师
韶州双峰竟钦禅师，益州人也。开堂日，云门和尚躬临证明。僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「日出方知天下朗，无油那点佛前灯。」问：「如何是双峰境？」师曰：「夜听水流庵后竹，昼看云起面前山。」问：「如何是和尚为人一句？」师曰：「因风吹火。」上堂：「进一步则..
保唐无住禅师
益州保唐寺无住禅师，初得法于无相大师。乃居南阳白崖山，专务宴寂。经累岁，学者渐至，勤请不已。自此垂诲，虽广演言教，而唯以无念为宗。唐相国杜鸿渐出抚坤维，闻师名，思一瞻礼，遣使到山延请。时节度使崔宁亦命诸寺僧徒远出，迎引至空慧寺。时杜公与戎帅召三学硕德..
益州西睦和尚
益州西睦和尚，上堂，有俗士举手曰：「和尚便是一头驴。」师曰：「老僧被汝骑。」士无语，去后三日再来。白言：「某甲三日前著贼。」师拈杖趁出。师有时蓦唤侍者，者应诺。师曰：「更深夜静，共伊商量。」..
大随法真禅师
益州大随法真禅师，梓州王氏子。妙龄夙悟，决志寻师，于慧义寺出家。圆具后南游，初见药山、道吾、云岩、洞山，次至岭外大沩会下，数载食不至充，卧不求暖，清苦炼行，操履不群，沩深器之。一日问曰：「阇黎在老僧此间，不曾问一转话？」师曰：「教某甲向甚么处下口？」..
净众归信禅师
益州净众寺归信禅师，僧问：「莲华未出水时如何？」师曰：「菡萏满池流。」曰：「出水后如何？」师曰：「叶落不知秋。」问：「不假浮囊，便登巨海时如何？」师曰：「红觜飞超三界外，绿毛也解道煎茶。」问：「如何是自在底人？」师曰：「剑树霜林去便行。」曰：「如何是..
觉城院信禅师
益州觉城院信禅师，僧问：「如何是出身一路？」师曰：「三门前。」曰：「如何领会？」师曰：「紧峭草鞋。」
崇福演教禅师
益州崇福演教禅师，僧问：「如何是宽廓之言？」师曰：「无口得道。」问：「如何是西来意？」师曰：「今日明日。」
长平山和尚
益州长平山和尚，僧问：「视瞬不及处如何？」师曰：「我眨眼也没工夫。」问：「如何是祖师意？」师曰：「西天来，唐土去。」
南禅无染禅师
益州南禅无染禅师，僧问：「无句之句，师还答也无？」师曰：「从来只明恁么事。」曰：「毕竟如何？」师曰：「且问看。」
益州应天和尚
益州应天和尚，僧问：「人人尽有佛性，如何是和尚佛性？」师曰：「汝唤甚么作佛性？」曰：「恁么则和尚无佛性也。」师乃叫：「快活！快活！」九峰慈慧禅师福州九峰慈慧禅师，初在沩山，山上堂曰：「汝等诸人，只得大机，不得大用。」师便抽身出去。沩召之，师更不回顾。..
成实学派
中国佛教学派，亦称成实宗。以传习、弘扬《成实论》而得名。其学者称成实师。从南北朝到唐初的250年间，弘传的范围遍于长安、寿春、彭城、建业、洛阳、邺都、平城、荆州、广州、益州、渤海、苏州等地。成实学派弘传诃梨跋摩著、鸠摩罗什译的《成实论》。它以接近于大乘..
法进〔《神僧传》卷第五〕
释法进。不知氏族。住益州绵竹县响应山玉女寺为辉禅师弟子。后于定法师所受十戒。恭谨精诚谦恪为务。唯业坐禅。寺后竹林常于彼坐。有四老虎绕于左右。师语勿泄其相也。后教水观。家人取柴见绳状上有好清水。拾两白石安着水中。进暮还寺弥觉背痛。问其家人。云安石子。语..