华严经七处九会
（术语）八十华严经一部有三十九品，七处九会所说。六十华严经第六他化天会十一品此经分为他化天与普光明殿二处故为九会。
一品
如石法师：入菩萨行 入菩萨行集要 第一品 菩提心利益
第一品菩提心利益梵语云:Bodhisattvacaryavatara藏语云:Byang此同时chub sems dpa,I spyod pa la jug pa汉语云:入菩萨行译敬:敬礼一切佛菩萨—论绪—1.遍礼佛佛子, 及诸应敬者;依教今略说: 佛子律仪行。2.昔无论未说, 诗韵吾不善,岂敢言利他? 撰此为修心。3.循此修善故,..
如石法师：入菩萨行 《入菩萨行》译注 第一品 菩提心利益
第一品菩提心利益一、明菩提心所依(一)思惟暇身难得4.暇满人身极难得,闲暇而又圆满的人身是非常难得的,既得能办人生利,如今既已获得这成办人生利乐的机会,倘若今生利未办,倘若不利用它来促成自他的究竟利益,后世怎得此圆满?来生怎可能再获得暇满的人身呢?(二)思修善心难..
俱舍论记卷第二十四
俱舍论记卷第二十四沙门释光述分别贤圣品第六之三已辨住果至一来向果者。此下第二明一来向．果。就此文中。一结前。二总生下。三别起颂。颂曰至断六一来果者。颂答。就中。上三句明向。下一句明果 就向中。上两句明家家。第三句正明向。论曰至转名家家者。此下释上两句..
法界法师：《金刚经》释义 第三十一品、知见不生分
《金刚经》释义——第三十一品、知见不生分须菩提。若人言。佛说我见。人见。众生见。寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见。人见。众生见。寿者见。即非我见。人见。众生见。寿者见。是名我见。人见。众生..
法界法师：知见不生分 第三十一品
知见不生分 第三十一品须菩提。若人言。佛说我见。人见。众生见。寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见。人见。众生见。寿者见。即非我见。人见。众生见。寿者见。是名我见。人见。众生见。寿者见。须菩提..
说无垢称经疏卷第六
说无垢称经赞卷第六(本)大慈恩寺沙门基撰香台品方便品下八品。明二利行。此之一品。明二利果。令于果德爱乐希求。故此一品。明菩提处。或上八品。别明二利。此之一品。总明二利。香台佛号。一佛果德寄一佛标胜。令下位以希求。标佛号以为品名。明二利以修习。佛身支显。..
法界法师：《金刚经》释义 第二十一品、非说所说分
《金刚经》释义——第二十一品、非说所说分须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。而时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。佛..
大方广佛华严经疏卷第三十一
大方广佛华严经疏卷第三十一唐清凉山大华严寺沙门澄观撰十地品第二十六(入第三十四经)初来意者。为答普光十地问故。夫功不虚设。终必有归。前明解导行愿贤位因终。今明智冥真如圣位果立。故有此会来也。前是教道此是证道。教为证因。证即证前三心之教。故无性摄论云。此..
法华义疏卷第九
法华义疏卷第九胡吉藏撰五百弟子授记品第八宿世因缘说中有二段，第一、正为说法，此文已竟。今是第二，次、为授记，以闻法悟解、行与佛应，故授佛记。文凡有二：初、授五百弟子记为一品；次、授学无学人记为一品。所以开二品者，上〈授记品〉标其总名，今欲异上故以人别..
最胜王经
（经名）具名金光明最胜王经，十卷，唐义净译。此经有三本：第一译云金光明经，有四卷。第二译云合部金光明经，有八卷。第三译即此金光明最胜王经也。一部有三十一品，是护国三部经之一。经之第六有四天王护国品，说四天王镇护国家之誓。..
陀罗尼杂集
陀罗尼杂集卷第九未详撰者今附梁录阿吒婆拘上佛陀罗尼一品有三首佛说陀隣尼钵经一品有三首佛说集法悦舍苦陀罗尼一首观世音说随愿陀罗尼一首乞梦知吉凶陀罗尼一首除一切颠狂病陀罗尼一首除怖畏陀罗尼一首结药界陀罗尼一首复有求梦陀罗尼一首佛说咒时气病陀罗尼一首行住随..
阿毗达磨藏显宗论卷第三十二
阿毗达磨藏显宗论卷第三十二尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩贤圣品第七之四已辩第三向果差别。次应建立第四向果。颂曰。上界修惑中断初定一品至有顶八品皆阿罗汉向第九无间道名金刚喻定尽得俱尽智成无学应果论曰。即不还者。进断色界及无色界修所断惑。从断初定一品为..
梵网经
（经名）梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十之略称。梵网经本与华严经同部，悉翻之，则有百二十卷六十一品，罗什三藏于长安译诸经论于最后译出经中专明菩萨行地之菩萨心地戒品第十之一品，此时道融道颢等三百余人即受菩萨戒，各诵此，且写此品八十一部流通于世（僧肇梵网..
梵网戒品
（书名）梵网经之异名。今之梵网经为梵网经中菩萨心地戒品之一品，故称云梵网戒品。
修惑
（术语）旧曰思惑。新曰修惑。于修道而断之贪瞋痴等迷事之惑也。其惑有八十一品。
金刚经第十一品讲解
《金刚经》是佛经中的经典经文，也是非常重要的经文，我们修持《金刚经》对我们的好处是非常多的，《金刚经》全文共有三十二品。接下来让我们一起来看一下，《金刚经》第十一品讲解。【第十一品 无为福胜】须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河..
圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经
（经名）一卷，赵宋施护译。不空罥索神变真言经第一品之别译。
梵网经
梵网经序夫宗本湛然，理不可易，是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什，诵持此品以为心首。此经本有一百十二卷六十一品。什少践于大方，齐异学于迦夷。弘始三年淳风东扇，秦主姚兴，道契百王、玄心大法，于草堂之中，三千学士与什参定大小二乘五..
长老偈
巴利名Thera-gāthā，音译涕罗伽陀。巴利小部经（Khuddaka-nikāya）之一。内容收集佛世时弟子中长老所吟咏之偈颂。初有序偈三颂，本文之颂数自一偈集之一二○颂乃至大集（七十偈集）之七十一颂，共有二十一集（nipāta），一二七九颂。各集各品及末尾皆附有摄颂（udā..
解深密经
（经名）五卷，唐玄奘译。此为法相宗所依之本经，有前后总别四译。第一刘宋求那跋陀罗译，一卷，名相续解脱地波罗蜜了义经。又一卷，名相续解脱如来所随顺处了义经。二者对于唐译为地波罗蜜品第七与如来成所作事品第八之二品。二元魏菩提留支译，五卷，名深密解脱经。与..
渐断
（术语）谓三界九地八十一品修惑之一品徐徐而断也。对于顿断而言。
渐断
（术语）谓三界九地八十一品修惑之一品徐徐而断也。对于顿断而言。
佛所行赞
梵名Buddhacarita，西藏名 Savs-rgyas-kyi spyod-pa shes-bya-bahisan-vag chen-po。凡五卷，二十八品。印度马鸣菩萨造，北凉昙无谶译。又称佛本行赞、佛所行赞经、佛所行赞传、佛所行赞经传、马鸣菩萨赞、马鸣赞。收于大正藏第四册。系以五言偈颂赞述佛陀一生由诞生至..