止观辅行传弘决卷第五
止观辅行传弘决卷第五之一唐毗陵沙门湛然述初释正观中先明来意。亦名结前生后。于中初略次广。初文结前。今依下生后。问。前五略中有行有解有因有果。何故但云六重是解。答。言大意者。冠于行解自他因果。意既难显还作行解因果等释。非谓已有行果等也。故大意是总。余八..
因果
净土法门法师法语：作演员要不要背因果
1 一般人造业，在身口意三业当中，以口业造得最多、最重。为什么口业会造得最多、最重？无始劫以来的习气。妄语、两舌、恶口、绮语，不知不觉，一天到晚都会犯，这是习气太深！ 2 绮语，可以说，在这四种口业里面最普遍。今天的电视、电影、戏剧、歌舞、小说，叫人邪思..
净土法门法师法语：善恶因果不能抵销
1 现代的社会，夫妻不和、父子不和、兄弟不和，这是普遍的现象。为什么会不和？你要讲原因，那是宿世的因缘。 2 家庭不和谐，别人的离间、挑拨，这只是缘。因是什么？因是自己过去曾经造不善业。我们过去常常去破坏别人，因缘果报自作自受，到后来也会有很多人来破坏我..
净土法门法师法语：因果教育的基础，菩萨畏因，众生畏果
1 善恶的标准，佛在所有经论里面都讲到，专门教导初学的有《十善业道经》、《阿难问事佛吉凶经》，这是给我们讲善恶标准。2 专门对出家人所讲的标准，除戒律之外，《弥勒菩萨所问经》，也叫做《发起菩萨殊胜志乐经》，在《大宝积经》里面，这部经佛是专门为出家人所说，..
净土法门法师法语：我们要相信因果
1 在我们日常生活之中，起心动念之处，我们细心地去观察，人的一生，乃至于一切众生的一生，都没有办法违背因果的定律。 2 因果报应这桩事情我们晓得，它是随着人心在转变。人心善善恶恶，天天有加减乘除，所以它不是一个常数，不是永恒不变的。它是变数，常常有变化！ ..
三世因果，循环不失；善恶之报，如影随形
《涅槃经》说：“善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。”(不会中断，失误。)可是，有些人认为：人生一切都是偶然，没有什么前因后果。有人看见好人受恶报，恶人受善报，便怀疑因果。有人说：死了死了，死了便了。如果一死便了，人生就没有价值;学佛修行，就无意义;..
净土法门法师：业因果报，自作自受
本来无一物，所有的现象，都是从起心动念里面出来的，不起心不动念，都没有了。所以一切法从心想生，这是真的。想，不停止，一个接着一个，善的接着恶的，恶的接着善的，善中善，恶中恶。反应就是报应，这个引出来了。业因果报全是自己，与外头境界不相干，学佛的人看法..
黄柏霖：因果可畏
所以无量劫来，我们哪一世造什么恶业呢?其实我们都有隔阴之迷，我们自己也不知道。曾经就有一个女众，她本身是一个教官，在台湾，在高中或者大学里面都有这个教官，早期啦，现在也有。这位女教官其实满善良的，她后来已经亲近佛法，在我们台北士林那边有一位法师，她去..
因果故事：过分溺爱与不孝的报应
小时候,我在一个小镇住,那小镇在七十年代是比较落后的,我父母都是镇里干部,可是我三兄弟却是住在很破旧的砖瓦房子里,我父母住在楼下,我们住在二楼的木板阁楼上,我父母房间隔壁住着一位我母亲单位的同事，故事就发生在他们身上。这同事两夫妇没有生育，就领养了一位远房..
虚云老和尚：办道的先决条件 深信因果 方便开示（10）禅堂开示1
禅堂开示引言(中有复语，因在禅七中开示者。)诸位常时来请开示，令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦，砍柴锄地，挑土搬砖，一天忙到晚，也没打失办道的念头。那种为道的殷重心，实在令人感动。虚云惭愧，无道无德，说不上所谓开示，只是拾古人几句涎唾，来酬诸位之问而已。..
因果故事：老总的情人
有一次我与公司老总出差，到外地某宾馆住下，晚上老总当然是单独住一间客房，我与几个业务经理另住两间房。当天夜里由于我不习惯陌生的房间和床铺，所以一个晚上都睡不稳。第二天大家吃饭时，我抱怨睡不好，老总突然没头没脑地说了一句：“这个宾馆房间不干净!”大家都..
算命前，你必须要知道的致命因果
有人认为，世间哪来的因果?好人命不长，坏人乐逍遥的事比比皆是。说句实在话，我孤陋寡闻，至今没见过行恶得善报的;至于行善得恶报的，这要区别分析，因为要看这个人的善是站在哪种立场上的善。人的善与天道之善是有区别的。在儿女眼中是个好父亲，在社会上不见得是个好..
十不二门
十不二门唐荆溪尊者湛然述然此迹门，谈其因果及以自他，使一代教门融通入妙故。凡诸义释，皆约四教及以五味，意在开教，悉入醍醐。观心乃是教行枢机，仍且略点，寄在诸说或存或没，非部正意，故纵有施设託事附法，或辩十观列名而已。所明理境、智行、位法，能化所化意在..
华严关脉义记
华严关脉义记无碍势。四问答取文势。第一展转无尽者。复有二门。一为多。二类结来本。初者展最清净法界。为理智两门。即分菩提涅槃之异也。又理开体用。智分因果。即题中大方广佛华严是也。总以前后连合巧成诠表。即题中经之字是也。然即该括始终。撮其机要。为七字。以..
华严策林
华严策林右唐贤首国师述夫华严宗旨。其义不一。究其了说。总明因果二门。因即普贤行愿。果即舍那业用。此诸界为体。缘起为用。体用全收。圆通一际。语其所以。不出缘起。以义回转。鎔达有空。随智鉴用。即说多门。随体湛宗。即说一义。若论玄旨。一多不可。然以不为了一..
放生得善报的因果故事三则
放生得善报的因果故事三则一、善愿达天仁和地方有个叫做江端木的孩子,事奉双亲非常孝顺。有一次他的父亲病势沉重,药石罔效,因此他非常地担心!于是江端木便向天叩祷、祈求,发愿说他愿放亿万的生灵,并张贴放生文劝告大家放生,还愿意减短自己的寿命,希望这样能够延长父亲的..
放生见闻及因果祸福（9-14）
时间：2019年9月14日地点：深圳福田早上七点多，跟媳妇说，我去放生了，媳妇说她的包里还有十元钱。加上我兜里十六元钱，一共二十六元。一路上佛号不断，练习十念法念佛。准备今天尽量不说话，把说话的时间用来念佛。按计划，买五元钱的馒头，剩下的买泥鳅。早餐就不吃..
放生见闻及个人因果见闻（中秋节）
时间：2019年9月13日地点：深圳福田这几天做不动功课，不想做，但是必须要坚持。哪怕是一个忏，一部经都可以，绝对不能断。凌晨1点拜88佛，这次选择的是25分钟。动作标准，一声佛号，一个大头，比以往都摄心。印光大师说，一分恭敬，一分利益，十分恭敬，十分利益。这次..
梦参老和尚：定业若可转，没有因果了;定业若不可转，就没有人成佛了
梦参长老开示：节自梦参老和尚《浅说地藏经大意》：在《地藏经》第一品里有一个问题，业果能转不能转?定业能转不能转?如果定业不能转的话，那婆罗门女她求也没用，而且还不是她母亲本人求，而是婆罗门女替她母亲求，那求的相当恳切、功力很强。功力够了，以她的修行功力..
方海权：能得到贵人帮助提携的因果
摘自《日行一善》书籍问：为什么要结善缘好缘答：因为结善缘好缘，就会有善报好报。我们一生之中，如果遇到的人对我们都很好。这说明我们过去生广结良缘的缘故。我们经常看到一些人，去到那里就是贵人多多。而一个人的成功，往往就是贵人的提携，才得功成名就。说得更破..
因果故事：无故杀蛇的报应
今天的故事，来自一位莲友的讲述，故事中的“我”，指的是讲述人。我在一家公司上班时，有一位同事是我的校友，他高我几届，和我学一样的专业。当时，他在公司总部工作，我则在基层一线工作。因为我们是校友，倍感亲切，所以我们常有来往。这位学长当时三十岁左右，正是..
因果故事：历劫残生，屠夫回首
左营有位以杀猪为业的屠夫，已经杀猪好几年了，最近每杀猪时，当他拿起尖刀刺入猪的喉咙，猪发出挨杀时痛楚难忍的号声，血喷溅四处，待猪身血流得差不多了，猪抬高头精疲力竭深深的叹了一口气后就死了，屠夫每看到这情景总觉得猪很可怜，就想改行，不愿再继续杀猪了。但..
邪淫忏悔者的三世因果债
邪YIN忏悔者的三世因果债积累福德，改变人生 这是一个邪淫者真实的忏悔，希望每个看到这篇文章的人都能够深信三世因果，戒除邪淫。佛说淫欲是三世轮回业报的一个正要业缘。 因为业缘我出生在一个偏远的农村，家庭贫困，父母很勤劳。但父母缘浅，因种种的业缘非要生男孩..
黄柏霖：方孝孺被诛十族的因果故事
我们说诛杀九族，方孝孺是被诛杀十族。我们来介绍一下方孝孺这个因果故事。方孝孺他本身是担任翰林学士，他因为拒绝为篡位夺权的燕王起草登位诏书，朱棣登上皇帝宝座第八天就在南京的聚宝门外，开始诛杀方孝孺的十族，死掉的家族达八百七十三人，到行刑的第七天，总共行..