月种
梵名Candra-vaj?a。又作月统。乃印度刹帝利族之一姓，与日种共为印度古代二大王统，相传为月天之子孙。 p1466
印度
月光大臣
印度摩揭陀国频婆娑罗王之臣。其人聪慧多智，阿阇世太子对父王行暴恶时，曾与耆婆共谏之。［观无量寿经］ p1462
月氏
（Kusana）西元前三世纪至西元五世纪顷，活动于我国西北地方、西域、中印之间、印度西北、恒河流域、五河流域等地之种族名。又作月支、月氐。其族属，学者主张不一，有藏族、蒙古族、突厥族、印度西提亚（Indo-Scythians）、氐羌等数说，习俗与匈奴相同。据史记、汉书等..
冬安居
指冬季结制之安居。又作冬会。僧侣于夏安居之外，每年自十月十五日至翌年正月十五日间，禁止外出而专事讲学修养，称为冬安居。印度原始佛教以来，即盛行雨季期间之夏安居，然于西北印度与中亚一带，气候较寒，冬季多雪，间有霖雨，外出困难，故仿夏安居之制而行冬安居。..
他方白衣菩萨院
位于印度祇园精舍中。他方世界在家菩萨远来朝礼世尊时，先居止于此院，后才拜见世尊。［中天竺舍卫国祇洹寺图经］ p1542
边州
于佛教，以印度为阎浮提大州之中地，而称印度以外之地为边州。 p6708
药藏
指药局。其典故出自印度阿育王时，有一比丘因病求药而不得，王乃于国中四城门边建藏药之库，施药与一切生病比丘。我国则始建于东晋时代。［善见律毗婆沙卷二］ p6697
加昙婆树
梵语 kadamba，巴利语同。意译为条茎。又称迦昙婆树。系产于印度之乔木。六月左右开花，气味芳香，花呈球形，色白略带黄绿。隋代阇那崛多等译之起世经卷一谓，弗婆毗提诃洲有一迦昙婆树，纵广七由旬，入地二十一由旬，高百由旬，枝叶垂覆五十由旬。惟此一记载不符今日所..
出队迦提
出队，出众队之意。迦提，为梵语 kārttika之音译，乃印度历第八月之名，相当于夏安居结束时之月份。大宋僧史略卷上载，于夏安居终了时，僧众持花、执扇、吹贝、鸣铙而行于道，称为出队迦提。 p1562 ..
出家作法
指有关出家受戒之作法。世尊以来即有关于出家受戒之规定，此类规定详载于诸部派之律藏犍度部受戒犍度中，印度部派佛教皆依从此类规定。然于我国，一般出家二众不仅依四分律受二百五十戒、三百四十八戒，另须受梵网戒、瑜伽戒等之大乘戒，始能称为大乘僧。 p1560 ..
礼敬
又作敬礼。即礼拜恭敬之意。依大唐西域记卷二载，印度致敬之仪分为九等：(一)发言慰问，(二)俯首示敬，(三)举手高揖，(四)合掌平拱，(五)屈膝，(六)长跪，(七)手膝踞地，(八)五轮俱屈，(九)五体投地。 有部毗奈耶杂事卷一亦载（大二四·二七三上）：“凡是口云：‘我今..
瞿昙弥
梵名Gautamī，巴利名 Gotamī。又作憍昙弥、瞿答弥、乔答弥，或作瞿夷、裘夷。为印度刹帝利种族之一姓，即瞿昙（梵 Gautama）之女声，为释迦族女子之通称。于诸经中，特尊称佛之姨母摩诃波阇波提（梵Mahāprajāpatī）为瞿昙弥。［十二游经、法华经玄赞卷九本、慧琳音..
瞿翅罗鸟
瞿翅罗，梵语 kokila，巴利语同。学名 Cuculas indicus。产于印度之黑色杜鹃鸟。又作拘翅罗鸟、俱翅罗鸟、居枳罗鸟、鸲[只*鸟]罗鸟、拘耆罗鸟、鸠夷罗鸟、具史罗鸟。意译作鸦鸥、[(滋-氵)*鸟]鸥、好眼鸟、好声鸟、妙声鸟、美音鸟。此鸟之音声极美，而外形丑陋，乃从其声..
瞿毗霜那国
瞿毗霜那，梵名 Govisana。为中印度古王国。位于秣底补罗国东南。据大唐西域记卷四载，此国周二千余里，国大都城周十四、五里，崇峻险固，华林池沼相间其中，居民殷盛，勤学好福，风俗淳质，多信外道，求现世乐；有伽蓝二所，僧众百余人，皆习学小乘教法，另有天祠三十..
瞿波罗龙王
瞿波罗，梵名Gopāla，巴利名同。意译牧牛、地护。据大唐西域记卷二载，瞿波罗龙王栖居于北印度那揭罗曷国之龙窟。此龙前身专司牧牛，供王乳酪，因进奉失宜，遭王之谴责而心怀恚恨，乃发愿来生为恶龙以破国害王，遂自投石壁而死。后生为大龙王，居于窟内。如来因愍念其..
瞿波
梵名 Gopa。(一)为佛陀入灭后百年顷，出世于印度之阿罗汉。称为瞿波阿罗汉（梵Gopārhat）。著有圣教要实论，提倡有我人之说，与提婆设摩阿罗汉之识身足论（主张无我人）大起诤论。然圣教要实论今已不传。［大唐西域记卷五?索迦国条］(二)为佛陀入灭后九百年顷，出世于..
断灭论
又作断见。即主张众生死后完全断灭。为印度外道所执六十二见中，依后际（未来）而起之分别见。计有七种断灭，故又称七种断灭论、七断灭论。即谓此四大、六入父母所生之身为无常，死后终归于断灭。复谓生于欲界天、色界天、无色界空无边处、识无边处、无所有处、非想非非..
赛巴巴
（Saibaba, 1926～）当代印度宗教界之神奇人物。出生于南印度版格罗省普塔帕第村。自三、四岁起，即厌恶杀生，屡显灵异。氏原名赛狄雅，一九四○年三月，氏遭毒蝎螫伤而昏迷数月，五月下旬，苏醒之后，即自称系“赛巴巴”，语意即“神爸爸”。之后即倍显神异，俨然以天..
谦益
百济律宗之鼻祖。于百济圣王四年（526），为求律典，乃渡海转至中印度常伽那大律寺，学梵文五载，洞晓竺语，深究律部，庄严戒体。后与梵僧倍达多三藏赍梵本阿昙藏五部之律文归国，百济王以羽葆鼓吹迎于郊，安置于兴轮寺，并召国内二十八位名僧，共译律部七十二卷。后昙..
螺发
又作罗发、蠡发。谓头发收敛右旋呈螺文状。佛三十二相之一，八十种随形好之一。生身释迦佛之发细软润泽，右旋转呈螺文，故后世释尊像多见此造型，与肉髻同为佛像头部雕塑之特征。印度现存佛像中，于中印度发现者多呈螺发形；北印度犍驮罗之遗物则不然，仅略呈波状。我国..
姜羯罗
梵语kajkara，或 kavkara。为古代印度极大数之名称。又作矜羯罗、甄迦罗、恒迦罗。印度古代表示大数之名数单位极多，其名称及代表之数目，于诸经论所说略异。俱舍论卷十二列举解脱经所说之六十数，依十进法，姜羯罗位列第十六。又新华严经卷四十五列举一二二个大数，首..
薜舍国
薜舍，梵名Vai?āli。为印度之古国。又作毗耶离国、鞞舍离国、维耶国、吠舍厘国。意译为广严国。位于中印度，维摩大士住于此国。又为七百贤圣于佛陀入灭后一百年，第二次结集经典之处。（参阅“吠舍厘”2820） p6512 ..
薄伽梵歌
梵名 Bhagavad-gītā。又作圣婆伽梵歌。意译为世尊歌。为古代印度之宗教诗。即大叙事诗（梵 Mahābhārata，音译摩诃婆罗多）第六卷毗须摩品中第二十五章至四十二章部分。其作者与著作年代不详，约作于西元一世纪顷。意谓“神圣之神歌”，为印度教毗湿奴派之圣典，至今..
薄伽梵塔派
梵名Bhāgavata-sampradāya。印度毗湿奴派中之一派。广义而言，指信仰毗湿奴为薄伽梵（梵 bhagavat，世尊）之毗湿奴派。狭义而言，则为区别潘迦拉朵拉派（梵Pācarātra），特指以梵伊卡那萨赞歌（梵 Vaikhānasa-sajhitā）为依据之诸派。此派沿袭吠陀（梵Veda）之祭..