智果
隋代僧。为书法家。会稽剡（浙江嵊县）人。住吴兴永欣寺，常诵法华经。书法受于智永，善于石上书铭，隶、行、草书亦佳妙，其笔意、气势直追王羲之。晋王（即后之隋炀帝）曾召命随从书写，辞而不就，被囚于江都，守宝台经藏；大业年间，奉敕于东都内道场撰著诸经目录。后..
一九
密机
即堪于受教以修秘密真言之根机。首楞严经卷五（大一九·一二五下）：“退藏密机，冀佛冥授。” p4495
发真
即发起自己本有之真性。楞严经卷九（大一九·一四七中）：“汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒。” p5163
马来西亚佛教总会
原名马来亚佛教会。创立于一九五九年四月十九日，一九六九年改今名。会址设于马来西亚槟城。为一全国性之佛教机构，目前设有五个分会与四个支会。首四届会长为竺摩法师，次五届会长为金明法师。其历年所展开之会务及成就如下：(一)教育方面：(1)一九六六年起开办星期日..
圆佛教
为韩国佛教之新兴宗派。创立者为韩国人朴重彬。朴氏法名“少太山”，通称“大宗师”，后人尊之为“教祖”。一九一○年，日人并韩。朴氏有感于其祖国之受异族统治，以及传统宗教与西洋传入之信仰相冲突，遂揭橥“物质开辟，精神开辟”之宗旨，设立教团于其出生地全罗南道..
意路不到
谓意识不能到达之处，即指不得以思虑分别而臆度之真理境界。碧岩录第六十三则（大四八·一九四下）：“意路不到，正好提撕；言诠不及，宜急着眼。” p5448
极位
至高无上之位、极证悟之位，通常系指佛果而言。法华文句记卷三之上（大三四·一九八中）：“若极位者，则一切下位而皆不知也。” p5477
阿毗达磨灯论
（Abhidharmadīpa withVibhāsāprabhāvrtti）系西元一九三七年，由罗睺罗三雅纳（RāhulaSājkrtyāyana）于西藏所发现之写本。一九五九年，由杰尼（P. Jaini）校订出版。内容由韵文（梵 kārikā）部分之Abhidharmadīpa 与散文注释部分之 Vibhāsāprabhāvrtti构..
命光
指人之寿命。盖寿命随光阴而流转迁谢，故称为命光。首楞严经卷四（大一九·一二四上）：“纵汝形销，命光迁谢。（中略）根尘识心，应时销落，想相为尘，情识为垢，二俱远离。” p3126 ..
沙畹
（Emanuel Edouard Chavannes, 1865～1918）法国之东方学者。一八八九年住北京公使馆，从事学术调查。后归国，一八九三年任法国公立大学教授，一九○二年被推为学士院会员，翌年以降，独立编辑东方学艺杂志“通报”（Toung pao）。自一八九五年至一九○五年间，刊行“史..
妙香林寺
位于马来西亚槟城升旗山麓。为槟城大乘佛教三大道场之一。福建高僧会泉法师创建于西元一九四二年，法师示寂后，由宏船法师继任住持、广余法师任监院迄今。一九七三年重建，至一九八四年完成，殿宇宏伟，诸堂齐备，计有大雄宝殿、钟鼓楼、海会塔及山门等。 p2850 ..
吴哥
（Angkor）位于高棉北部。又作禄兀。即安哥。为吉蔑族（Khmer）安哥王朝自九世纪至十五世纪之都城，此都城包括六百余座建筑，充满宏伟的石构建筑与精美的石刻浮雕，原名为禄骨罗（Nangara），其后讹读为安哥。至十五世纪，泰人攻陷吴哥，大肆劫掠破坏，王朝遂迁都至南部..
佛照光和尚语要
全一卷。宋代临济宗僧拙庵德光（1121～1203）撰，理宗嘉熙二年（1238）刊行。收于卍续藏第一一九册续古尊宿语要卷五。摘录上堂语、小参、拈古、赞、偈颂、自赞等，然不知出自何种语录。 p2735 ..
佛教法住学会
于一九八二年在香港成立。系推动现代佛教思想、文化之学术组织。创办人霍韬晦，有志于从学术文化立场推动佛教思想现代化而成立此会。自本会成立后，即出版世界佛学名著译丛，并发行月报“法灯”，另又进行会内研究、对外讲经弘法等工作，会员人数激增。 一九八四年起，..
缚脱
谓解脱烦恼之系缚。楞严经卷五（大一九·一二四下）：“佛告阿难：‘根尘同源，缚脱无二；识性虚妄，犹如空花。’” p6278
阏伽花
指置于阏伽中之花。一般使用应时之鲜花或樒叶。后引申为供佛之花。成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨（大一九·五九六上）：“于坛四门两边各置二阏伽器，满盛香水，中着郁金，泛诸时华，极令香洁。” p6336 ..
本道
（1898～1987）福建浦城人，俗姓郑。年三十，礼建宁宝莲寺世宗和尚出家。翌年，受具足戒于浙江天童寺。民国二十四年（1935）南游，旅居新加坡、马来西亚宏法。曾创建毗卢寺，为新加坡少数庄严佛刹之一。后又重建马来西亚金马仑三宝寺，为马来西亚最大之道场，并于一九七..
仙音
指佛之音声。佛之音声非比寻常，故以仙音喻称之。楞严经卷一（大一九·一○六中）：“伽陵仙音遍十方界。” p1548
识心
对“心所法”而言，指六识或八识之心王。楞严经卷一（大一九·一○七上）：“一切世间十种异生，同将识心居在身内。” p6699
内藏寺
位于韩国全罗北道井邑郡。灵隐祖师于百济武王三十七年（636）开创，初名灵隐寺。及至李朝时代明宗王二十二年（1567），希默大师重建寺宇，寺号改称“内藏山内藏寺”。后历经四次重修，迄一九五○年韩战爆发之际全寺烧毁，现存者系以后所改建。 p1239 ..
大乘无量寿宗要经
梵名 Aparimitāyur（-jāna）-nāma dhāranī。全一卷。译者佚名。又作大乘无量寿经、无量寿宗要经。收于大正藏第十九册。内容叙述无量智决定王如来之陀罗尼及其功德。本经与宋代法天所译之大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经一卷为同本异译。又本经另有梵、藏、于阗..
非时食戒犯缘
亦名：不非时食戒犯缘、过午不食戒犯缘、不过中食戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯四缘：一、非时，二、非时想，三、时食，四、咽。便犯。”（戒疏记卷一四·六一·一九）
随坐
亦名：遇得处坐资持记释云：“随坐，谓但无人处即坐，不必树下露地。解脱道论，名遇得处坐；解云，不乐人所贪，不恼他令避故。”（事钞记卷三六·二一·一九）
闲静处
亦名：静处含注戒本·四波罗夷法：“若闲静处，即村外静地也。”（含注戒本卷上·六·四）戒本疏·四波罗夷法：“言闲静处者，注解村外也。”行宗记释云：“释静中，村外，谓齐聚落行来处，已外兰若地也。”（戒疏记卷六·四一·一九）..