五种反报利益
【五种反报利益】 p0275显扬八卷六页云：报恩者：谓菩萨摩诃萨、于有恩有情所，起于五种反报利益。何等为五？一、安处有情，令学己德。二、方便安处，令学他德。三、无依无怙苦恼贫匮者，为作依怙。四、劝令供养诸佛如来。五、令自书写佛所说法及受持供养。..
五种
五种大师功德
【五种大师功德】 p0275瑜伽七十卷十页云：复次于善说法毗奈耶中，略有五种大师功德。若有大师具成就者；便能映蔽外道沙门婆罗门师。何等为五？一、于诸戒行，终无误失。二、善建立法。三、善制立所学。四、于善建立法善制立所学中，随其疑惑，皆能善断。五、教授出离。..
五种想分别相
【五种想分别相】 p0275瑜伽五十三卷十九页云：略有五种想分别相。一、境界分别。二、领纳分别。三、假设分别。四、虚妄分别。五、实义分别。若于境界，取随味相；名境界分别。执取境界所生诸受；名领纳分别。若于自他，取如是名、如是类、如是姓等，种种世俗言说相；名..
五种顺胜分法
【五种顺胜分法】 p0275瑜伽四十六卷十页云：又诸菩萨顺胜分法，当知有五。何等为五？谓与前五黑品诸法，次第相违，应知其相。
五种顺退分法
【五种顺退分法】 p0275瑜伽四十六卷十页云：又诸菩萨顺退分法，当知有五。何等为五？一者、不敬正法及说法师。二者、放逸懈怠。三者、于诸烦恼，亲近执着。四者、于诸恶行，亲近执着。五者、与余菩萨校量胜劣，起增上慢；及于法颠倒，起增上慢。..
五种任持定法
【五种任持定法】 p0275瑜伽六十二卷十三页云：彼随烦恼既断灭已；复有五种任持定法。何等为五？谓诸远离，远离处所；顺定言说；顺无染心资生众具；从有智者同梵行所，获得随顺教授教诫。美妙言说；于诸世间等持等至，远离爱味，及无漏行如理作意。..
五种定相违法
【五种定相违法】 p0275瑜伽六十三卷一页云：复有五种定相违法。一、毁犯禁戒。二、无无间加行。三、无殷重加行。四、有沉没。五、他所扰恼。
五种学生差别
【五种学生差别】 p0274瑜伽十四卷十七页云：又有五种离欲界欲、未尽余结、学生差别。一、住中有，便能究竟得般涅槃。二、于初静虑，初受生已；得般涅槃。三、受生已后，少用功力，圣道现前，得般涅槃。四、多用功力，圣道现前，得般涅槃。五、或色界边际乃至色究竟，得..
五种真实功德
【五种真实功德】 p0274瑜伽四十六卷十一页云：又诸菩萨，略有五种真实功德。何等为五？一者、于其暴恶毁犯净戒诸有情所，由是因缘，起胜悲心。二者、本性成就具足威仪。三者、于佛所说净妙真实若教若证，得预智者聪睿者数。四者、修行无罪施等善行。五者、开示正法，遮..
五种相似功德
【五种相似功德】 p0274瑜伽四十六卷十页云：又诸菩萨、略有五种相似功德，当知实是菩萨过失。何等为五？一者、于其暴恶毁犯净戒诸有情所，由是因缘，作不饶益。二者、诈现种种具足威仪。三者、于顺世间文词咒术外道书论相应法中，得预智者聪睿者数。四者、修行有罪施等..
五种随护加行
【五种随护加行】 p0274瑜伽四十六卷九页云：云何菩萨随护加行？当知此复略有五种。一者、随护聪睿。谓由俱生智，速疾摄法。二者、随护正念。谓由此正念，随所摄法，持令不忘。三者、随护正智。谓由此正智，于所持法，善观察义，正慧通达。远离随顺聪睿正念觉慧退分诸因..
五种故思造业
【五种故思造业】 p0274杂集论七卷十三页云：如经言：故思造业。云何名为故思造业？略有五种。谓他所教敕故思造业，他所劝请故思造业，无所了知故思造业，根本执着故思造业，颠倒分别故思造业。他所教敕故思造业者：犹如有一、虽不欲乐；因他强力之所教敕，发起故思行不..
五种现法损恼
【五种现法损恼】 p0274瑜伽一百卷四页云：云何损恼遍知？谓有五种现法损恼，凡夫所趣，愚痴所趣，智者所离。虽实非狂；如狂所作。乃至唯有处诳稽留；都无增长所有义利，云何为五？谓有一类，伤悼死亡；以无量门，而自煎迫，伤沦丧者。是名第一现法损恼，凡夫所趣乃至广..
五种无堪任性
【五种无堪任性】 p0273瑜伽七十二卷三页云：复次于有情中，有五种不堪任性。若诸有情，成就此者；诸佛如来，尚难化度；况诸菩萨，或复余者。诸佛如来，虽欲于彼作义利乐；然彼不能领受所作义利乐事。又于所作，能为障碍。况诸菩萨，或复余者。何等为五？一、于清净无堪..
五种伪毗奈耶
【五种伪毗奈耶】 p0273瑜伽六十九卷六页云：复有五种伪毗奈耶。一、伪制立学处。二、伪制立所犯。三、伪制立出离。四、伪制立止息。五、伪制立羯磨。云何伪制立学处？谓如有一、制立学处，不入契经；不现于律；违背法性。违背法性者：谓能增长诸不善法，及能损减所有善..
五种我慢现行
【五种我慢现行】 p0273瑜伽八十五卷十八页云：复由五相、为后有缚所系缚者，当知有五我慢现行。谓由所依故，所缘故，助伴故，自性故，因果故。当知此中萨迦耶见以为依止，计我未来，或当是有，或当非有；以有、非有、为所缘境。此中非有为所缘境，唯有一种。有为所缘，..
五种违资粮法
【五种违资粮法】 p0273瑜伽八十六卷十八页云：复次为住涅槃，仍未积集善资粮者，略有五种违资粮法。一者、忆念往昔笑戏欢娱承奉等事，因发思慕俱行作意，生愁叹等。二者、由彼种种为依，于所领受究竟法中，多生忘念；令于诸法，不能显了。三者、所食或过或少。由此令身..
五种心散动法
【五种心散动法】 p0273瑜伽七十七卷十五页云：世尊！若诸菩萨、于奢摩他毗钵舍那现在前时，应知几种心散动法？善男子！应知五种。一者、作意散动。二者、外心散动。三者、内心散动。四者、相散动。五者、麁重散动。善男子！若诸菩萨、舍于大乘相应作意，堕在声闻独觉相..
五种微细执着
【五种微细执着】 p0273瑜伽七十三卷十五页云：复次微细执着，当知五种。一、于无常，常执。二、于苦，乐执。三、于不净，净执。四、于无我，我执。五、于诸相中，遍计所执自性执。
五种识生差别
【五种识生差别】 p0273瑜伽六十九卷二十页云：复次生差别者，略有五种。一、欲界生行。二、色界生行。三、无色界生行。四、往上地生。五、还下地生。欲界生行者：从欲界系若善若染污若无覆无记心无间，遍欲界系一切心生。是名欲界识生差别。如欲界系；如是色无色界系自..
五种爱所行路
【五种爱所行路】 p0272瑜伽八十六卷十四页云：复有五种一切愚夫爱所行路。一者、后有。二者、未来所求境界。三者、将得现前境界。四者、已得所有境界。五者、现前受用境界。
五种现法涅槃
【五种现法涅槃】 p0272瑜伽七卷十三页云：谓如有一，若沙门，若婆罗门，起如是见，立如是论：若我解脱，心得自在，观得自在；谓于诸天微妙五欲，坚着摄受，嬉戏娱乐，随意受用；是则名得现法涅槃第一清净。又有外道、起如是见，立如是论：若有离欲恶不善法；于初静虑，..
五种邪举罪者
【五种邪举罪者】 p0272瑜伽八卷十三页云：于邪举罪时有五种邪举罪者：言不应时故；名非时语者。言不实故；名非实语者。言引无义故；名非义语者。言麁犷故；名非法语者。言挟瞋恚故；名非静语者。..
五种补特伽罗
【五种补特伽罗】 p0272瑜伽七十卷八页云：复次依上施设建立五种补特伽罗。云何为五？一、欣乐喜乐诸异生者。二、欣乐障断见迹行者。三、欣乐解脱见趣行者。四、到究竟见趣行者。五、到究竟见迹行者。云何欣乐喜乐异生补特伽罗？应知此有四种。谓欣乐欲生喜乐，欣乐有寻..