我法俱有宗
（术语）华严宗所谈，十宗之第一。谓人天乘及小乘之犊子部等，以我与法皆为实有也。因而犊子部等为附佛法之外道，俱舍论破我品严破之。见五教章上三，探玄记一，华严大疏钞八。
外道
我天尔狗
（术语）百论之著作者，提婆为论伏外道论师所用一种之循环论法也。西域记五曰：初提婆菩萨，自南印度，至此伽蓝。城中有外道婆罗门，高论有闻，辩才无碍，循名责实，反质穷辞。雅知提婆博究玄奥，欲挫其锋，乃循名问曰：汝为何名？提婆曰：名天（提婆译天）。外道曰：天..
弟子死复生经
（经名）一卷，刘宋沮渠京声译。有优婆塞先事外道，后奉佛戒，死去十日复生，说冥中所见之事，以化一家，使皆见佛得果。
摩陀罗
（人名）小乘外道二十论师之一。执那罗延天为万物之生本者。【又】（物名）宝名。义楚六帖十九曰：般若论云：摩陀罗宝，此宝金翅鸟中出，彩色辟一切邪媚。
我
（术语）己身有一主宰而常住者。外道认定我者为外道，否定之者为教。唯识论一曰：我谓主宰。述记一本曰：我如主宰者，如国之主有自在故，及如辅宰能割断故。有自在力及割断力义，同我故。或主是我体，宰我所。或主如我体，宰如我用。佛教指五蕴之和合者为假我，非有实之..
戒禁取见
（术语）如确取牛戒狗戒等非理之戒法，而思为生天之因，解脱之道。迷取非理戒禁之邪见也。此中亦含布施取苦行取等。以有迷取非理之布施或非理之苦行而思为清净之因或道者故也。但由印度之外道守邪戒者多，故谓之戒禁取。五见之一。俱舍论十九曰：于非因道，谓因道见，一..
戒取使
（术语）使者烦恼之异名。戒取之烦恼也。五利使之一。三藏法数二十四曰：戒取者，谓诸外道，于非戒中，谬以为戒。如鸡狗等邪戒以为真戒，取以进行也。由此戒取，驱役心身，流转不息，故名为使。（鸡戒者学鸡之一足立，狗戒者食粪秽也）。..
色无色天计涅槃外道
（流派）十种外道之一。计属于色界第四禅之无想定为涅槃，又计为无色界之最顶非想非非想处为涅槃之外道也。行事钞下四之二曰：以二界有无想定非想非非想定心沉没处，谓之穷理。
色空外道
（流派）十种外道之一，计无色界之色空为涅槃也。行事钞下四之二曰：色空外道，用色破欲有，以空破色有，谓空至极。
牟尼仙
（术语）修寂静行之仙人通称也。玄应音义二十一曰：牟尼仙，旧言文尼，又作茂泥，皆讹也。此言寂静，亦翻名仁。又言智者，此亦仙义。久在山林修心之属，皆名仙人，义通内外，不唯外道。..
伐里沙
（流派）Varṣa，数论外道部主之名。译曰雨。唯识述记一本曰：十八部中部主者名伐里沙，此翻为雨。雨时生故，即以为名。其雨徒党名雨众外道。
自饿法
（流派）自饿外道之行法也。
自然
（术语）又曰自尔，亦曰法尔，任运天然。言离人为之造作法之自性自然也。又言无因而自然也。后者为自然外道之邪执。无量寿经下曰：天道自然。又曰： 无为自然。法华玄义二之一曰：果是任运酬善心而生，报是自然受乐。同释签曰：言自然者此言通用，何必外计？即任运之异..
自教相违
（术语）因明宗法九过之一。如佛者对于外道立我为有既于其宗法相违自己之圣教，故谓之为自教相违。
自在等因宗
（流派）外道计六宗之一。即摩醯首罗外道也。计世间之不平等，皆自在天所作，一切者皆从自在天生，皆由自在天灭。凡神论的要素，谓自在天之身有八分，虚空为头，日月为眼，大地为身，河海为尿，山丘为粪，风为命，火为热气，而一切众生为身中之虫也。又主张大梵，时，法..
有贪
（术语）上二界之贪烦恼也。有者上二界之定，及其依身。于上二界常起定贪多于内门而转，故立此名。外道于上二界起解脱之想，故为遮之而立此名。见俱舍论十九等。梵Bhavarāga。
先尼
（人名）Seuika，又作西你迦，霰尼。外道名。译曰有军，胜军。玄应音义二十三曰：西你迦，此云有军，外道名也，旧云先尼讹也。可洪音义十一上曰：西尼亦云先尼，梵志名，唐云胜军。楞严经十曰：霰尼。涅槃经二十九曰：尔时众中有梵志名先尼，复作是念：瞿昙有我耶？如来..
合中知
（术语）如鼻根之于香境，待香微接于鼻根而知觉，是云合中知。如眼根之于色境，则反之，故云离中知。俱舍论二曰：眼耳意根境不至，三相违。同光记二曰：此宗眼耳意三取非至境，鼻舌身三唯取至境。若依胜论外道，六根皆取至境。..
因中有果宗
（流派）外道十六宗之一。又曰因中有果论。计因中常有果性之外道也。譬如禾因谷生而论其谷中既有禾性是也
因果皆空宗
（流派）外道十六宗之一。又云空见论。立无原因结果理，又世间一切法悉空之外道诸派总称也。据义林章二谓诸邪见外道见行善者返生恶趣，行恶者返生善趣，便谓因果皆空，或总排拨一切空云。..
伊赊那论师
即以伊赊那（梵ī?āna，意译司配者）为一切万物根源之外道。为二十种外道之一。盛行于龙树、提婆时代，属大自在天外道。伊赊那，在梨俱吠陀中，原称为噜捺罗（梵 Rudra），后成为湿婆之异名，其后则被视同摩醯首罗，如大智度论卷五十六以伊赊那为大自在天王及其眷属，..
伊刹尼
梵语īksanikā。又作伊叉尼柯。意译见命、论命、观察。即指观察命运之占相或咒术之意。持此咒术，能知他人心念。乃露形外道师所造。［俱舍论卷二十七、俱舍论光记卷二十七、玄应音义卷二十四］ p2155 ..
白衣派
梵名 ?vetāmbara。印度耆那教派别之一。以其教徒穿着象征廉洁之白衣，故有此称。然佛教徒则有称其为白衣外道者。据传耆那教第二十四祖为尼乾陀若提子（一说其为开祖）。尼乾子逝世后二百余年，教徒间由于可否以白衣缠身之问题，各有所执，而开分裂之端，遂于一世纪时分..
申日
意译为首寂。为王舍城一长者名，其子即月光童子。申日尝与不兰迦叶等六师外道共同谋害佛陀，即假意请佛陀来受供养，暗中则设火坑及毒饭，思欲害之；佛陀虽知其诡计，然愍其狂愚而许之。时申日有一子名为月光，年仅十六，识德高超，遂劝谏其父而赞叹佛德，谓佛身乃金刚不..