大迦叶
（人名）摩诃迦叶也。增一阿含经三曰：十二头陀难得之行，所谓大迦叶比丘是。
头陀
锡杖
菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表四谛十二因缘之义。比丘向人乞食，到门口，便振动锡杖上的小环作声，以让人知道。
粪扫衣
又名衲衣，乃火烧衣、牛嚼衣、鼠啮衣、死人衣、月水衣等等之衣，印度人讳忌，故弃之，因取人家此种弃之不用与拭粪秽物差不多的衣片，洗净之后补纳成衣，故名粪扫衣，为十二头陀行之一。粪扫衣之功德，在于使人离贪著。..
金色头陀
摩诃迦叶的别名，因他的身体呈现金色而且有光，在释尊诸弟子中，以修头陀第一著称，故被称为金色头陀或饮光。
迦叶
亦称摩诃迦叶，为佛十大弟子之一，以头陀第一著称。身有金光，映蔽余光使之不现，故亦名饮光。在灵山会上，受佛正法眼藏，传佛心印，为禅宗之初祖。生平修头陀行，遵佛嘱于鸡足山入灭尽定，待弥勒佛出世时，传佛僧伽梨衣。..
衲
比丘的粪扫衣，亦即头陀比丘的法衣。
纳衣
又名粪扫衣，即拾取人家弃之不用与粪扫一样的贱物来缝纳而成的法衣，为十二头陀行之一。
听教
在佛所说的三藏中，只有律藏有制听二教，依理而制的法叫做制教，随缘计情而听许的法叫做听教。如四重禁是制教，如十二头陀法是听教。又三衣是制教，三衣以外的余衣是听教。
头陀
梵语杜多。汉言抖擞。谓三毒如尘。能坌污真心。此人能振掉除去。故今讹称头陀○善住意天子经云。杜多者。抖擞贪欲嗔癡三界内外六入。若不取不舍不修。不着。非是不着。我说彼人。名为杜多○头陀十二功德。一阿兰若处。二常乞食。三次第乞。四一受食。五节量食。六中后。..
但三衣
十二头陀行之一，即比丘但持僧伽梨、郁多罗和安陀会的三衣，不再蓄存其他的衣。
兰若
梵云。阿兰若。或云阿练若。唐言无诤○四分律云。空静处○萨婆多论云。閑静处○智度论云。远离处○大悲经云。阿兰若者。离诸匆务故○十二头陀经云。佛言阿兰若处十方诸佛皆共赞叹无量功德皆由此生○肇师云。忿竞生乎众聚。无诤出乎空閑故。佛赞住于兰若○宝云经云阿兰若..
教
梵音阿含。此云教○唯识论云。阿含者。谓诸如来所说之教○长阿含经序云。阿含者秦言法归。所谓万善之渊府。总持之林薨也。又云阿笈摩（新梵语也）○一切经。皆以声名句文四法为体。克实用佛无漏声音为体。故云声教○智度论云。若苦行头陀。初中后夜。勤心禅观。若而得道..
菩萨巾
忠曰：“菩萨巾，俗谓观音帽子。”《法苑珠林》云：“慧振法师于寺后山上起头陀屋二间，恒有善神卫护。乃至中大同元年二月五日，摄山神现形，着菩萨巾，披袈裟，形貌极端正。”
乞食
善见云。分卫。此云乞食○僧祇云。乞食。分施僧尼。卫护令修道业。故云分卫○法集云。出家为成道行乞食者破一切（憍慢）故○十二头陀经云。食有三种。一受请食。二众僧食。三常乞食。若前二食起诸漏因缘。所以者何。受请食者。若得请便言我有福德好人。若不请则嫌恨彼。..
帽子
《敕修清规·圣节》云：“钦遇圣节，粥罢上堂。乃至住持至法座前，行者趱近，知事后立，冬月则众去帽问讯。”《四分律》云：“世尊在舍卫国，尔时，比丘裹头至佛所白言：‘大德！此是头陀端严法，愿佛听。’佛言：‘比丘不得裹头，是白衣法。若裹头，如法治。’时诸比丘..
十大弟子
[出翻译名义]一摩诃迦叶上行第一梵语摩诃迦叶。华言大龟氏。其先代学道。灵龟负仙图而应。从德命族。故名大龟氏。能行头陀上行。故称上行第一。(梵语头陀。华言抖擞。)二阿难陀多闻第一梵语阿难陀。华言庆喜。佛成道时。斛饭王遣使来。白净饭王言。贵弟生男。王闻欢喜。..
修行五门
[出起信论疏]一修行施门施有三义。谓若见一切来求索者。所有财物。随力施与。舍自悭贪。令彼观喜。即资生施也。若见厄难恐怖危逼。随己堪任。方便救济。令彼无畏。即无畏施也。若有众生来求法者。随己所解。方便为说。不为贪求名利恭敬。唯念自利利他。回向菩提。即法施..
玄沙师备禅师
福州玄沙师备宗一禅师，闽之谢氏子。幼好垂钓，泛小艇于南台江，狎诸渔者，唐咸通初年，甫三十，忽慕出尘，乃弃舟投芙蓉训禅师落发，往豫章开元寺受具。布衲芒屦，食才接气。常终日宴坐，众皆异之。与雪峰本法门昆仲，而亲近若师资。峰以其苦行，呼为头陀。一日峰问：「..
道吾宗智禅师
潭州道吾山宗智禅师，豫章海昏张氏子。幼依槃和尚受教登戒，预药山法会，密契心印。一日，山问：「子去何处来？」师曰：「游山来。」山曰：「不离此室，速道将来。」师曰：「山上乌儿头似雪，涧底游鱼忙不彻。」师离药山见南泉，泉问：「阇黎名甚么？」师曰：「宗智。」..
头陀
【头陀】新云杜多，此云抖擞，亦云修治，亦云洮汏。垂裕记云：抖擞烦恼故也。善住意天子经云：头陀者，抖擞贪欲嗔恚愚痴。三界内外六入，若不取不舍，不修不着，我说彼人，名为杜多。今讹称头陀，大品云：须菩提，说法者，受十二头陀：一作阿兰若，二常乞食，三纳衣，四..
十二头陀行
即修治身心、除净烦恼尘垢之十二种梵行。头陀，修治等意。又作十二誓行、十二杜多功德、头陀十二法行。十二头陀之行者，称十二法人。(一)在阿兰若处，即远离聚落，住空闲寂静处。(二)常行乞食，即于所得之食不生好恶念头。(三)次第乞食，即不择贫富，次第行步乞食。(四)..
听教
(一)听闻教法之意。 (二)为“制教”之对称。道宣律师依律藏而立制、听二教之说，谓佛依理所制之法，称为制教；随缘计情而听许之法，称为听教。如四重禁系属制教，十二头陀法系属听教；持有三衣为制教，三衣之外得蓄余衣，则为听教。（参阅“制听二教”3088） (三)我国禅..
露地坐
十二头陀行之一。谓于露地坐禅修行。四分律行事钞卷下三之一引大智度论谓，露地坐可免于爱着荫覆凉乐，易入空定。又据大乘义章卷十五载，树下荫湿，久居易致疾患，故坐于露地。 p6882 ..
一揣食
又作一抟食、节量食。乃圆状之食物。佛教行者一次仅能接受一揣食之供养。为十二头陀行之一。（参阅“头陀”6362） p69