梵网六十二见经
全一卷。又作梵网经、六十二见经。三国吴·支谦译于黄武二年至建兴二年(223~253)。收于大正藏第一册。本经旨在显示佛陀悉知无上甚深微妙之法,既不执著于任何见解,亦不介意外道之毁谤或赞叹,而为诸比丘解说外道所耽着之六十二种偏邪见解。此六十二种邪妄见解,参差..
全一卷。又作梵网经、六十二见经。三国吴·支谦译于黄武二年至建兴二年(223~253)。收于大正藏第一册。本经旨在显示佛陀悉知无上甚深微妙之法,既不执著于任何见解,亦不介意外道之毁谤或赞叹,而为诸比丘解说外道所耽着之六十二种偏邪见解。此六十二种邪妄见解,参差..
全一卷。作者不详。又作梵天择地经。收于大正藏第十八册。本书系依据大梵天王内秘密经之内容略述而成者,该经记述如来于过去世五百万生中曾为持咒仙人,常游历诸山,隐居净室,于游历时见到有利于法成就之四十二种地相。本书即略述此四十二种地相之择地法。又本书所据以..
阿毗昙毗婆沙论卷第二十六迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使揵度不善品第一之二三漏。欲漏有漏无明漏。问曰。此三漏体性是何。答曰。有百八种。欲漏有四十一种。欲爱有五种。恚有五种。慢有五种。见有十二种。疑有四种。缠有十种。此四十一种。是..
凡二卷。刘宋沮渠京声译。又作治禅病秘要经、禅要秘密治病经、治禅病秘要法经、治禅病秘要。收于大正藏第十五册。内容详述修禅者于阿兰若处修禅时对治身心病魔之方法。共列举十二种:(一)对治于阿兰若乱心病之七十二种法,(二)对治噎之法,(三)对治行者贪淫患之法,(四)..
【无常相十二种】 p1077集论四卷三页云:何等无常相?略有十二。谓非有相、坏灭相、变异相、别离相、现前相、法尔相、剎那相、相续相、病等相、种种心行转相、资产兴衰相、器世成坏相。何等非有相?谓蕴界处、于一切时,我我所性、常非有故。何等坏灭相?谓诸行生已即灭..
【教导有十二种】 p1014瑜伽六十四卷六页云:复次教导略有十二。所谓事教、想差别教、观自宗教、观他宗教、不了义教、了义教、世俗谛教、胜义谛教、隐密教、显了教、可记事教、不可记事教。事教者:谓各别说色等眼等诸法体教。想差别教者:谓广宣说诸蕴界处缘起处非处根..
【造作有十二种】 p1014瑜伽六十四卷十三页云:复次造作者:有十二种。谓善造作,不善造作,无记造作,出家造作,彼胜流造作,彼防护造作,生造作,离欲造作,解脱造作,练根造作,引发神通造作,发起他义造作。..
【现在有十二种相】 p0956瑜伽六卷七页云:当知现在亦有十二种相。一、果所显相,二、体已生相,三、众缘会相,四、已生种类相,五、一剎那相,六、不复生法相,七、现杂染相,八、现清净相,九、可熹乐相,十、不可熹乐相,十一、应观察相,十二、不应观察相。..
(书名)二卷,明净挺着。阅读十二种之经典而记其所感者。即华严经颂,梵网戒光,楞伽心印,维摩饶舌,圆觉连珠,楞严问答,药师灯焰,弥陀舌相,金刚三昧,心经句义,法华悬谭,及涅槃末后是也。..
【界差别有十二种】 p0866 集论七卷九页云:云何界差别?谓欲界异生有学无学。如欲界有三,色无色界、亦尔。又有欲色界菩萨。又有欲界独觉、及不可思议如来,补特伽罗差别故。
【法身甚深相有十二种】 p0766 摄论三卷十九页云:应知如是所说甚深、有十二种。谓生住业住甚深,安立数业甚深,现等觉甚深,离欲甚深,断蕴甚深,成熟甚深,显现甚深,示现等觉涅槃甚深,住甚深,显示自体甚深,断烦恼甚深,不可思议甚深。..
【法处色十二种】 p0764 显扬十八卷五页云:法处色十二者:谓法处所摄色、略说有十二种相。一、影像相,二、所作成就相,三、无见相,四、无对相,五、非实大种所生相,六、属心相,七、世间相,八、不可思议相,九、世间三摩地果相,十、出世间三摩地果相,十一、自地..
(术语)头陀之行法,虽有十二种,然多就乞食之一行而云。
密教十二合掌之第十一。即二掌俱覆,二拇指相并,以二中指之指头相触接。所谓十二合掌乃合两掌所作之十二种印相。密宗以此十二种合掌之形式,与另外六种拳印同为诸印契之基础,故称之为印母。[大日经疏卷十三、大日经义释卷八](参阅“十二合掌”336) p6614 ..
【住不律仪者】 p0662 大毗婆沙论一百十七卷一页云:云何住不律仪者?谓有十二种不律仪家。一、屠羊,二、屠鸡,三、屠猪,四、捕鸟,五、捕鱼,六、游猎,七、作贼,八、魁脍,九、缚龙,十、守狱,十一、煮狗,十二、婆具履迦。此中屠羊者:为活命故;怀杀害心,若买..
【学十二种分别】 p1382显扬七卷一页云:学十二种分别者:一、差别分别,二、生起分别,三、转异分别,四、能治所治分别,五、能引增上生决定胜分别,六、顺法分别,七、补特伽罗分别,八、下中上分别,九、瑜伽分别,十、作意分别,十一、引发分别,十二、问答分别。如..
【过去有十二种相】 p1222瑜伽六卷八页云:当知过去亦有十二种相。一、已度因相,二、已度缘相,三、已度果相,四、体已坏相,五、已灭种类相,六、不复生法相,七、静息杂染相,八、静息清净相,九、应顾恋处相,十、不应顾恋处相,十一、应观察相,十二、不应观察相。..
【名身十二种】 p0589瑜伽八十一卷一页云:名身者:谓共知增语。此复略说、有十二种。一者、假立名,二者、实事名,三者、同类相应名,四者、异类相应名,五者、随德名,六者、假说名,七者、同所了名,八者、非同所了名,九者、显名,十者、不显名,十一者、略名,十二..
指涅槃会上供养佛陀之五十二种供物,由五十二众捧持。 p1046
【未来有十二种相】 p0490瑜伽六卷七页云:应知未来有十二种相故。一、因所显相。二、体未生相。三、待众缘相。四、已生种类相。五、可生法相。六、不可生法相。七、未生杂染相。八、未生清净相。九、应可求相。十、不应求相。十一、应观察相。十二、不应观察相。..
【可记事教】 p0524如教导有十二种中说。二解显扬六卷十二页云:十一、可记事教。如四种法嗢拖南教。谓一切行无常,乃至涅槃寂静;如是等教。
【随好】 p1364瑜伽四十九卷十四页云:又即如是三十二种大丈夫相,由所依性,能任持故;由极殊妙,令端严故;说名随好。
【隐密教】 p1405如教导有十二种中说。二解显扬六卷十二页云:九、隐密教。谓多分声闻藏教。
【不律仪所摄业】 p0334瑜伽九卷七页云:不律仪所摄业者:谓十二种不律仪类所摄诸业。何等十二、不律仪类?一、屠羊。二、贩鸡。三、贩猪。四、捕鸟。五、罝兔。六、盗贼。七、魁脍。八、守狱。九、谗刺。十、断狱。十一、缚象。十二、咒龙。..