即空
(术语)三谛中之空谛。谓一切法非灭却,然后始空也。一切法无体空寂,故云即空。般若心经曰:色即是空。玄义四曰:心性即空即假即中。止观一曰:云何圆信?信一切法即空即假即中。拾遗记下曰:三观之首皆言即者,指一念心即三谛故。..
(术语)三谛中之空谛。谓一切法非灭却,然后始空也。一切法无体空寂,故云即空。般若心经曰:色即是空。玄义四曰:心性即空即假即中。止观一曰:云何圆信?信一切法即空即假即中。拾遗记下曰:三观之首皆言即者,指一念心即三谛故。..
(术语)谓如波即水,水即波,彼此互废己而同于他也。色即是空,空即是色,是相即也。两镜相照为相入,非相即也。
梵语?ūnyatāvarūpam。“色即是空”之对句。指人间之物质、身体本系空无实体,而由地、水、火、风四大和合而成,故称空即是色;四大若离散,则复归空无,故称色即是空。空即是色,并非析色见空,而系体达色之当体即空之故,空者亦非意味断灭,即有即空方是真空。此真..
谓一切有为法,其自性本空,非坏灭然后始空。[仁王般若波罗蜜经卷上](参阅“色即是空”2544) p3760
(术语)对于色即是空而言。般若心经曰:舍利子!色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。此就五蕴而说有空不二之理者。色为色蕴,谓有四大五根等之一切形质者。此色蕴为因缘所生之法,无有实性,则是色无异于空也。此实性虽空,然因缘所会之处有..
(术语)无形曰空。有形曰色。般若心经曰:色即是空,空即是色。止观五曰:金錍抉膜,空色朗然。
(术语)色者总谓有形之万物。此等万物,为因缘所生者,非本来实有故是空也,是谓之色即是空。即是指事物当体而言。是就五蕴说有空即之理也。般若心经曰:色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识亦复如是。梵Rūpaniśūnyatā。..
(术语)谓有相为空性,而空性亦为有相也。般若心经曰:色即是空,空即是色。维摩经入不二法门品曰:色色空为二,色即是空,非色灭空,色性自空,如是受想行识识空为二。识即是空,非识灭空,识性自空。于其中而通达者,是为入不二法门。..
(术语)言有相是空性,而空性是有相也。般若心经曰:色即是空,空即是色。
空性固空,色性亦空,若悟空性平等,则色空不二,故般若心经说:色即是空,空即是色。
无形叫做空,有形叫做色。般若心经说:色即是空,空即是色。
一切法不是灭了之后才空,而是其自性本来就是空,叫做即空。心经说:色即是空。
色是指一切有形的物质,这些物质都是因缘和合而生的,其当体即空,故说色即是空。
有者相有,空者性空,相有不离性空,性空也不碍相有,故相性一如,有空不二。般若心经说:色即是空,空即是色。