自受菩萨净戒
【自受菩萨净戒】 p0602瑜伽四十一卷二十页云：又诸菩萨、欲受菩萨净戒律仪；若不会遇具足功德补特伽罗，尔时应对如来像前，自受菩萨净戒律仪。应如是受。偏袒右肩，右膝着地；或蹲跪坐；作如是言：我如是名，仰启十方一切如来，已入大地诸菩萨众。我今欲于十方世界佛菩..
如来
本生
【本生】 p0531瑜伽八十一卷十二页云：本生者：谓宣说己身于过去世，行菩萨行时，自本生事。二解如十二分教中说。三解显扬六卷八页云：本生者；谓诸经中宣说如来我过去世，处种种生死，行菩萨行。是为本生。四解集论七卷一页云：何等本生？谓宣说菩萨行本相应事五解大毗..
示现
【示现】 p0529此十八变中之示现也。瑜伽三十七卷三页云：示现者：谓佛菩萨、依定自在，如其所乐，示彼一切诸来会众，沙门、婆罗门、声闻、菩萨、天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、牟呼洛伽、人、非人等，令悉现见下诸恶趣，上诸人天。复令现见诸余佛土，..
行相
【行相】 p0604瑜伽七十八卷二十页云：行相者：当知宣说八行观故。云何名为八行观耶？一者、谛实故，二者、安住故，三者、过失故，四者、功德故，五者、理趣故，六者、流转故，七者、道理故，八者、总别故。如彼卷二十页至二十三页广释。二解 瑜伽八十一卷四页云：行相..
自在菩萨所设供养
【自在菩萨所设供养】 p0602瑜伽四十四卷四页云：已得众具自在菩萨，化作化身，或一，或二，或复众多，乃至百千俱胝等数。此一切身、皆于如来及制多所，恭敬礼拜。复从如是一一化身，化出多手，或百，或千，或过是数。此一切手、皆持无量出过诸天上妙华香殊胜可爱种种珍..
代鸽
【代鸽】 p0533西域记三卷三页云：摩愉伽蓝西六七十里，有窣堵波。无忧王之所建也。是如来昔修菩萨行，号尸毗迦王。唐言与。（旧曰尸毗王。讹也。）为求佛果，于此割身从鹰代鸽。
平等性智
【平等性智】 p0533成唯识论十卷八页云：二、平等性智相应心品。谓此心品，观一切法自他有情，悉皆平等。大慈悲等恒共相应。随诸有情所乐，示现受用身土影像差别。妙观察智不共所依。无住涅槃之所建立。一味相续，穷未来际。又云：平等性智相应心品，菩萨见道初现前位，..
如来为父说法处
【如来为父说法处】 p0580西域记六卷十页云：城南三四里尼拘律树林，有窣堵波。无忧王建也。释迦如来成正觉已；还国见父王为说法处。净饭王知如来降魔军已；游行化导。情怀渇仰，思得礼敬。乃命使请如来曰：昔期成佛，当还本生。斯言在耳。时来降趾。使至佛所，具宣王意..
如来七日停棺处
【如来七日停棺处】 p0580西域记六卷十九页云：金刚躄地侧，有窣堵波，是如来寂灭已七日供养之处。如来之将寂灭也，光明普照，人天毕会，莫不悲感。更相谓曰：大觉世尊，今将寂灭，众生福尽，世间无依。如来右胁卧师子床，告诸大众：勿谓如来毕竟寂灭。法身常住，离诸变..
如来为母说法处
【如来为母说法处】 p0580西域记八卷二十六页云：四天王献钵侧不远，有窣堵波。如来为母说法处也。如来既成正觉，称天人师；其母摩耶，自天宫降于此处。世尊随机，示教利喜。
如来洒病苾刍处
【如来洒病苾刍处】 p0580西域记六卷三页云：给孤独园东北，有窣堵波。是如来洒病苾刍处。昔如来之在世也，有病苾刍，含苦独处。世尊见而问曰：汝何所苦？汝何独居？曰：我性疏懒，不耐看病。故今婴疾，无人瞻视。如来是时愍而告曰：善男子！我今看汝。以手拊摩，病苦皆..
如来是道理语者
【如来是道理语者】 p0580瑜伽八十八卷四页云：此中如来依四道理宣说正法，如前所谓观待道理，作用道理，因成道理，法尔道理。由此如来名法语者。如来终不故往他所，求兴诤事。所以者何？由诸世间、违返他义，谓于自义；故兴诤论。如来乃以一切他义，即为自义，故无所诤..
如来是真实语者
【如来是真实语者】 p0580瑜伽八十八卷五页云：又复如来名真实语者。谓若世间诸聪敏者，共许为有；如来于彼，亦说为有。谓一切行皆是无常。若于世间诸聪敏者，共许为无；如来于彼，亦说为无。谓一切行皆是常住。..
如来是利益语者
【如来是利益语者】 p0580瑜伽八十八卷五页云：又复如来名利益语者，谓诸世间有盲冥者，自于世法不能了知；如来于彼，自现等觉，而为开阐。
如来盥浴等池
【如来盥浴等池】 p0580西域记七卷三页云：伽蓝垣西，有一清池，周二百余步。如来尝中盥浴。次西大池，周一百八十步，如来尝中涤器。次北有池，周百五十步，如来尝中浣衣。凡此三池，并有龙止。其水既深；其味又甘。澄净皎洁，常无增减。有人慢心濯此池者，金毗罗兽多为..
如来告涅槃处
【如来告涅槃处】 p0579西域记七卷十二页云：伽蓝北三四里，有窣堵波。是如来将往拘尸那国入般涅槃，人与非人随从世尊至此伫立。次西北不远，有窣堵波。是佛于此最后观吠舍厘城。其南不远，有精舍，前建窣堵波。是庵没罗女园，持以施佛。庵没罗园侧，有窣堵波。是如来告..
如来伏火龙处
【如来伏火龙处】 p0579西域记八卷二十六页云：度迦叶波兄弟西北窣堵波，是如来伏迦叶波所事火龙处。如来将化其人，先伏所宗。乃止梵志火龙室。夜分已后，龙吐烟焰。佛既入定，亦起火光。其室洞然，猛焰炎炽。诸梵志师，恐火害佛，莫不奔赴悲号愍惜。优娄频螺迦叶波谓其..
如来心生起相
【如来心生起相】 p0579瑜伽七十八卷二十五页云：尔时曼殊室利菩萨复白佛言：世尊！云何应知诸如来心生起之相？佛告曼殊室利菩萨曰：善男子！夫如来者，非心意识生起所显。然诸如来、有无加行心法生起。当知此事、犹如变化。世尊！若诸如来法身远离一切加行；既无加行；..
如来生起之相
【如来生起之相】 p0579瑜伽七十八卷十七页云：世尊！我当云何应知如来生起之相？善男子！一切如来、化身作业、如世界起，一切种类如来功德众所庄严住持为相。当知化身、相有生起；法身之相、无有生起。..
如来功德六相
【如来功德六相】 p0579瑜伽七十四卷十二页云：复次由六种相，当知略摄如来功德。一、圆满，二、无垢，三、不动，四、无等，五、能作有情利益事业，六、功能。云何圆满？谓诸如来，成就三界及出世间一切功德。彼出世间所有功德，超过一切语言行路。是故如来、一切歌咏所..
如来是真归依
【如来是真归依】 p0579瑜伽七十四卷十三页云：复由五相，唯有如来是真归依。何等为五？一、为利益一切有情，取菩提故。二、能善转正法眼故。三、于恩怨诸有情所，等心利故。四、舍一切家宅亲属摄受贪爱，根寂静故。五、能善解一切疑故。..
如来教有三种
【如来教有三种】 p0579瑜伽七十一卷一页云：复次如来教有三种。一、长时教，二、无间教，三、不重说教。
如来三种圆德
【如来三种圆德】 p0578俱舍论二十七卷五页云：诸有智者，思惟如来三种圆德，深生爱敬。其三者何？一、因圆德，二、果圆德，三、恩圆德。初因圆德、复有四种。一、无余修。福德智能，二种资粮，修无遗故。二、长时修。经三大劫阿僧企耶，修无倦故。三、无间修。精勤勇猛..
如来是法语者
【如来是法语者】 p0578瑜伽八十八卷四页云：此中如来依四道理宣说正法，如前所谓观待道理，作用道理，因成道理，法尔道理。由此如来名法语者。