紫磨忍辱
（杂语）谓佛紫磨金色之身，有忍辱柔软之相。忍辱者，为有情非情所被，堪忍痛恼，不起瞋恚忿怒也。
柔软
曼殊沙
（植物）Majūṣaka，又作曼殊颜。花名。译曰赤团花、蓝花、柔软花。光宅法华疏一曰：曼殊沙华，译为小赤团花。摩诃曼殊沙华，译为大赤团华也。玄应音义三曰：曼殊颜华，又云曼殊沙，此译云蓝华也。法华玄赞二曰：曼殊沙者，此云柔软华。体柔软亦令见者离刚矿三业故。翻..
别无所获，只修得一颗柔软心
日本的道元禅师从中国学禅回来时,有人问他修到了什么。禅师说:別无所获,只修得一顆柔软心。柔软心,即是忍辱之心,禅者非柔软心不修。在我们的心中,总有一种坚硬的東西,這坚硬的东西即是我慢(我慢,自高自大,侮慢他人。)心,是我在其中支撑着的。外界一旦触及了它,一定会爆..
曼殊沙华
曼殊沙，梵语majūsaka，巴利语 majūsaka。又译作柔软华、白圆华、如意华、槛花、曼殊颜华。其花大者，称为摩诃曼殊沙华。曼殊沙华为四种天华之一，乃天界之花名。其花鲜白柔软，诸天可随意降落此花，以庄严说法道场，见之者可断离恶业。又南朝梁代法云所著法华义记卷..
中阿含经卷第二十九
中阿含经卷第二十九东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译大品第一(有二十五经)(第三一日诵名念)(有二品合有二十五经)柔软、龙象、处无常、请、瞻波二十亿、八难贫穷、欲、福田优婆塞、怨家教昙弥、降魔赖吒、优婆离释问、及善生商人、世间、福息止、至边、喻（一一七）中阿含大品..
娑婆草
（植物）或云婆婆草。此草甚柔软，翻云腻。
食三德
据南本大般涅槃经卷一载，诸优婆塞奉佛供僧之食，具有如下三德：(一)净洁，清洁而无有荤秽。(二)轻软，柔软甘和而不粗涩。(三)如法，随时措办，制造得宜。（参阅“三德六味”670） p3999 ..
柔软
（术语）谓心柔和而随顺于道也。法华经曰：众生既信伏，质直意柔软。
味着
（术语）执着食味也。无量寿经下曰：虽有此食，实无食者。但见色闻香，自然饱食，身心柔软，无所味着。
柔软想
【柔软想】 p0888 瑜伽三十三卷十六页云：柔软想者：谓由此想、于身发起柔软胜解。或如绵囊，或如毛毳，或如熟练。此柔软想、长养摄受前轻举想。于摄受时，令轻举想、增长广大。
摩诃曼珠沙华
（植物）梵音Mahāmajūsaka，译曰大柔软，大赤团花。天华名。
如意珠王
（物名）于如意珠中为最胜者，故云王。观无量寿经曰：其宝柔软，从如意珠王生。
胎藏八位
【胎藏八位】 p0885 瑜伽二卷三页云：此之胎藏、八位差别。何等为八？谓羯罗蓝位、遏部昙位、闭尸位、键南位、钵罗赊佉位、发毛爪位、根位、形位。若已结凝，箭内仍稀；名羯罗蓝。若表里如酪未至肉位；名遏部昙。若已成肉，仍极柔软；名闭尸。若已坚厚，稍堪摩触；名为..
施财差别
【施财差别】 p0859 俱舍论十八卷十二页云：由所施财，差别云何颂曰：财异、由色等，得妙色好名，众爱柔软身，有随时乐触。论曰：由所施财、或阙或具色香味触，如次便得或阙或具妙色等果。谓所施财、色具足故；便感妙色。香具足故；便感好名。如香芬馥，遍诸方故。味具..
空界想
【空界想】 p0787 瑜伽三十三卷十六页云：空界想者：谓由此想，先于自身，发起轻举柔软二胜解已；随所欲往，若于中间，有诸色聚，能为障碍；尔时便起胜解作意，于彼色中，作空胜解；能无碍往。..
杜多功德
【杜多功德】 p0710 瑜伽二十五卷二十一页云：问：何故名为杜多功德？答：譬如世间或毛或[叠*毛]，未鞭未弹未纷未擘；尔时相着，不软不轻，不任造作缕线毡褥。若鞭若弹若纷若擘；尔时分散，柔软轻妙，堪任造作缕线毡褥。如是行者，由饮食贪，于诸饮食，令心染着。由衣服..
水轮三昧
五轮三昧之一。乃由修禅定而得之功德。水具有润渍生长、体性柔软等二德。修行者于地轮中，若证水轮三昧，即发诸禅种种功德，定水润心，善根增长，即润渍之义；由得定之故，身心濡软，折伏高慢，随顺善法，即柔软之义。［次第禅门卷三上］ p1492 ..
质直
【质直】 p1340集异门论二卷五页云：质直云何？答：心不刚性，心不强性，心不硬性，心纯质性，心正直性，心润滑性，心柔软性，心调顺性，是谓质直。
宝性功德草
（杂名）庄严净土之七宝，柔软如草，故云宝性功德草。以草为喻也。净土论偈曰：宝性功德草，柔软左右旋，触者生胜乐，过迦旃邻陀。同论注曰：此间土石草木各有定体，译者何缘目彼宝为草耶？当以其葻能荣 故，以草目之耳，余若参译当别有途。..
水轮三昧
（术语）五轮三昧之一。水有润渍生育与体性柔软之二德。了此三昧则定水润心，增长善根，身心柔软，高慢之心，随顺善法。释禅波罗蜜次第法门曰：行者修习禅定三昧于地轮中，若澄水轮，三昧即发。诸禅相种功德定水润心，善根增长，即润渍之义。由得定故身心濡软折伏高慢，..
触光柔软愿
即愿佛之光明照触十方世界众生，令得远离罪恶、身心柔软。为阿弥陀佛四十八愿之第三十三愿。又作光明摄益愿、蒙光获利愿、光普益愿、光明触身得胜柔软愿、摄取不舍愿、光触灭罪愿。阿弥陀佛之因位为法藏比丘，欲以光明摄化十方，故发此愿，而得成就。 关于此愿与第十二..
触功德
极乐净土二十九种庄严中，属于十七种国土庄严之一。谓庄严极乐净土之种种珍宝皆悉柔软，能令触者得胜乐功德。出于天亲净土论（大二六·二三○下）：“宝性功德草，柔软左右旋，触者生胜乐，过迦旃邻陀。”迦旃邻陀为天竺一种柔软草名。（参阅“二十九种庄严”170） p680..
宝性功德草
指庄严净土之七宝，此七宝柔软如草，触者能生胜乐，故称宝性功德草。无量寿经优婆提舍愿生偈谓（大二六·二三○下）：“宝性功德草，柔软左右旋；触者生胜乐，过迦旃邻陀。”上记引文中之迦旃邻陀一语，依无量寿经优婆提舍愿生偈注卷上之解释，系产于印度之草，极为柔软..
调御士
【调御士】 p1338法蕴足论二卷五页云：调御士者：谓佛世尊，略以三种巧调御事，调御一切所化有情。一、于一类，一向柔软；二、于一类，一向粗犷；三、于一类，柔软粗犷。云何如来于彼一类一向柔软？谓为彼说：此身妙行，此身妙行所感异熟，此语妙行，此语妙行所感异熟，..