柔和
柔软
（术语）谓心柔和而随顺于道也。法华经曰：众生既信伏，质直意柔软。
柔和质直者
（术语）意柔而随顺于道，心正而无伪曲者。法华经寿量品曰：诸有修功德，柔和质直者，则见我身在此而说法。
柔和忍辱衣
（术语）弘经三轨之一。弘通法华者，宜以柔和忍辱之心为心，吾心柔和忍辱，可以防一切瞋恚之害毒，如衣防寒热之害，以为因喻。法华经法师品曰：善男子！善女人！入如来室，着如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说此经。如来室者，一切众生中大慈悲心是。如来衣者，柔和忍..
和颜
（杂语）柔和之颜色也。无量寿经上曰：和颜爱语。
寂止
【寂止】 p1017瑜伽八十三卷十一页云：寂止者：由具忍辱柔和事故。
柔和
【柔和】 p0888 瑜伽二十五卷二十二页云：云何柔和？谓如有一，于大师等，具足成就慈愍身业；具足成就慈愍语业；具足成就慈愍意业。与诸有智同梵行者、和同受用应所受用。凡所饮食、无有私密。如法所获，如法所得，堕在钵中，为钵所摄、而为受用；同戒同见。成就如是六..
性柔和
【性柔和】 p0829 瑜伽四十卷六页云：又诸菩萨，住律仪戒，常察己过，不伺非他。普于一切凶暴犯戒诸有情所，无损害心；无瞋恚心。菩萨于彼，由怀上品法大悲故；现前发起深怜愍心，欲饶益心。..
四种净妙法
【四种净妙法】 p0446瑜伽六十七卷九页云：复次当释月喻经中具戒，具德，柔和，善法，诸句差别。谓声闻中，略有四种净妙之法，令诸有情，若得见者；由身语意，生无量福。何等为四？谓住具足尸罗，守别解脱律仪。广说如经。是名初法。复为少欲喜足。广说乃至诸漏永尽，作..
五种寂静法能灭诸恶
【五种寂静法能灭诸恶】 p0287瑜伽九十九卷十九页云：复次于毗柰耶勤学苾刍，由有五种寂静法故；能灭诸恶。云何为五？一者、柔和，易可共住。二者、断。三者、断支。四者、敬事。五者、灭诤。何等柔和易可共住？谓如经说，略有六种可爱乐法。何等为断？谓诸人天所有四轮..
得善友
常行四法。龙王经云。一不慢不谄常加恭敬。二柔和慎言。三不自大。四常受言教。
善士
云何为善士？谓佛及弟子。又诸所有补特伽罗。具戒具德。离诸瑕秽。成调善法。堪绍师位。成就胜德。知羞悔过。善守好学。具知具见。乐思择爱称量。喜观察性。聪敏具觉。慧息追求有慧类。离贪趣贪灭。离嗔趣嗔灭。离癡趣癡灭。调顺趣调顺。寂静趣寂静。解脱趣解脱。越度趣..
五种作吉祥法
【五种作吉祥法】 p0275瑜伽五十七卷十七页云：复次如世尊言：诸受欲者、略有五种作吉祥法。谓忍辱，柔和，观人而舍，行贤善行，及不放逸。云何忍辱？谓由三种行相应知。一、不忿怒。二、不报怨。三、不怀恶。若别分别；乃有十种。一、已受怨害忍。二、现前怨害忍。三、..
二法
【二法】 p0020集异门论一巻十页云：二法云何？嗢柁南曰：二法谓名色，乃至尽无生。总二十七门：应随次别释。有二法，谓名色。复有二法，谓无明、有爱。复有二法，谓有见、无有见。复有二法，谓无惭、无愧。复有二法，谓惭、愧。复有二法，谓恶言、恶友。复有二法，谓善..