三种证净
【三种证净】 p0178瑜伽九十八卷三页云：复有三种证净。未清净者，能令清净；已清净者，能令鲜白。当知此中，上诸有学，说名清净。下诸有学，名不清净。彼由修道未清净故。余如前说。..
清净
三种变坏
【三种变坏】 p0177瑜伽八十卷十一页云：何等名为三种变坏？一者、老死等变坏。二者、颠倒处变坏。三者、清净退失变坏。
三清净
【三清净】 p0172大毗婆沙论一百十七卷十四页云：为三妙行，摄三清净？三清净，摄三妙行耶？答：随其事展转相摄。所以者何？诸身妙行，即身清净。诸语妙行，即语清净。诸意妙行，即意清净。问：无漏妙行，永离垢离秽离浊，可名清净。有漏妙行，既是有垢有秽有浊，云何名..
十三住差别
【十三住差别】 p0119瑜伽四十七卷十五页云：又诸菩萨，种姓住中，于余十一诸菩萨住，及如来住，唯有因转，摄受彼因。于余所有诸菩萨住，尚未发趣，未得未净；况如来住。若诸菩萨胜解行住，普于一切余菩萨住，及如来住。皆名发趣；未得未净。即于如是胜解行住，亦名发趣..
十一种想缚
【十一种想缚】 p0118显扬十五卷十九页云：又观身等后后相成，有十一种想缚差别，应知。何等十一？谓于身等，起随身等正观察住；及于染净二谛第一义中，起分别想；名初想缚。即于染污第一义中，起有作想；是名第二。即于清净第一义中，起无作想；是名第三。即于有作第一..
九种相静虑
【九种相静虑】 p0094瑜伽四十三卷一页云：谓九种相静虑，名为菩萨静虑波罗蜜多。一者、自性静虑。二者、一切静虑。三者、难行静虑。四者、一切门静虑。五者、善士静虑。六者、一切种静虑。七者、遂求静虑。八者、此世他世乐静虑。九者、清净静虑。如彼卷一页至五页广释..
九种清净
【九种清净】 p0093显扬三卷十七页云：清净者：谓九种清净。广说如经。一、尸罗清净。谓如有一，善住尸罗；及善守护别解脱戒；如法威仪，行处具足；于小罪中，见大怖畏；受学学处。二、心清净。谓如有一，依戒清净，远离欲恶不善法。如前所说初静虑第二第三第四静虑具足..
九种胜解
【九种胜解】 p0092瑜伽二十八卷十二页云：问：如是作意，于所缘境，起胜解时，有几胜解？答：九。何等为九？一、有光净胜解。二、无光净胜解。三、迟钝胜解。四、捷利胜解。五、狭小胜解。六、广大胜解。七、无量胜解。八、清净胜解。九、不清净胜解。有光净胜解者：谓..
九种相施
【九种相施】 p0091瑜伽三十九卷一页云：谓九种相施，名为菩萨施波罗蜜多。一、自性施。二、一切施。三、难行施。四、一切门施。五、善士施。六、一切种施。七、遂求施。八、此世他世乐施。九、清净施。如彼卷一页至二十页广释。..
九种相戒
【九种相戒】 p0091瑜伽四十卷一页云：谓九种相戒，名为菩萨戒波罗蜜多。一、自性戒。二、一切戒。三、难行戒。四、一切门戒。五、善士戒。六、一切种戒。七、遂求戒。八、此世他世乐戒。九、清净戒。如彼卷至四十二卷五页广释。..
九种相忍
【九种相忍】 p0091瑜伽四十二卷五页云：谓九种相忍，名为菩萨忍波罗蜜多。一、自性忍。二、一切忍。三、难行忍。四、一切门忍。五、善士忍。六、一切种忍。七、遂求忍。八、此世他世乐忍。九、清净忍。如彼卷五页至十四页广释。..
九种相慧
【九种相慧】 p0091瑜伽四十三卷五页云：谓九种相慧，名为菩萨慧波罗蜜多。一者、自性慧。二者、一切慧。三者、难行慧。四者、一切门慧。五者、善士慧。六者、一切种慧。七者、遂求慧。八者、此世他世乐慧。九者、清净慧。如彼卷五页至九页广释。..
九种智
【九种智】 p0090瑜伽八十六卷二页云：复次有九种智，能于诸行，遍知超越。谓诸行流转智，诸行还灭智，杂染因缘智，清净因缘智，清净智，及苦智，集智，灭智，道智。此中诸行流转智者：略由三种因缘集故，一切行集；所有正智。谓憙集故，触集故，名色集故，随其所应，若..
八相总摄后有菩萨诸正行道及以道果
【八相总摄后有菩萨诸正行道及以道果】 p0087瑜伽九十一卷二十页云：复次由八种相，当知总摄后有菩萨诸正行道，及以道果；胜声闻乘，为无有上。何等为八？谓哀愍故。内勇悍故。谛察法忍，性现前故。能出离故。自内发起观谛行故。广大善修世间正见，现在前故。由获无漏菩..
八种异熟因由三缘增长
【八种异熟因由三缘增长】 p0086瑜伽三十六卷二页云：当知前说八种异熟，以此所说八种为因。又此诸因，略由三缘而得增长，能感圆满增上广大异熟令起。何等三缘？一、心清净。二、加行清净。三、田清净。若于无上正等菩提清净意乐，用彼善根，决定回向。猛利意乐，纯厚广..
八种清净品补特伽罗
【八种清净品补特伽罗】 p0086瑜伽十五卷一页云：又由正方便及果，增上力故；建立清净品八种补特伽罗。谓行四向，住四果者。
八智证得空理
【八智证得空理】 p0083显扬十五卷二十页云：云何证得如是空理？谓由八种智。何等为八？颂曰：法住、求自心、住自心、除缚、怖、无二、染净，证得真空理。论曰：一、法住智。谓依素怛缆等，安立法门智。二、求自心智。谓于顺决择分位，寻自心智。三、住自心智。谓于见道..
八种清净说句
【八种清净说句】 p0082 瑜伽八十五卷二十页云：复次有八种清净说句。何等为八？谓由超过见慢故；名二种超过意清净说句。由断彼因相故；名除相清净说句。由断彼执着故；名寂静清净说句。由断彼随眠故；名善解脱清净说句。复次有学有二清净说句。谓于后有一切行中，由不..
七妙法
【七妙法】 p0054集异门论十七卷二页云：七妙法者：云何为七？答：一、信，二、惭，三、愧，四、精进，五、念，六、定，七、慧。云何信？答：诸信、信性、现前信性、随顺印可、已忍乐、当忍乐、现忍乐、心清净。是名信。云何惭？答：诸惭、惭性、乃至广说；是名惭。云何..
十一种生
【十一种生】 p0113瑜伽六十卷十四页云：如先所说生杂染义，当知此生，略有十一。一、一向乐生。谓一分诸天。二、一向苦生。谓诸那落迦。三、苦乐杂生。谓一分诸天人鬼傍生。四、不苦不乐生。谓一分诸天。五、一向不清净生。谓欲界异生。六、一向清净生。谓已证得自在菩..
十金刚句
【十金刚句】 p0111辩中边论下卷十页云：此十无倒，如次安立。于彼十种金刚句中。何等名为十金刚句？谓有非有无颠倒所依幻等喻无分别本性清净杂染清净虚空喻无减无增。为摄如是十金刚句，有二颂言：应知有非有，无颠倒所依，幻等无分别，本性常清净，及杂染清净，性净喻..
十清净相
【十清净相】 p0111佛地经论四卷十页云：复次如是已说法界诸相甚深，业用甚深，处所甚深，相甚深者：谓离十种不清净过。当知即是十清净相。不清净过有十种者。一、差别过，二、杂染过，三、有行过，四、有为过，五、增减过，六、行动过，七、断常过，八、劳弊过，九、积..
十法明入
【十法明入】 p0111瑜伽四十八卷六页云：云何菩萨觉分相应增上慧住？谓诸菩萨，先于增上心住，以求多闻增上力故；已得十法明入。由此十法明入成上品故；极圆满故；超过增上心住，入初增上慧住。如是十法明入，文词、如契经说，应知其相。谓若彼假设，若于中假设，若由此..
十种声闻
【十种声闻】 p0110瑜伽六十七卷六页云：复次略有十种声闻。何等为十？谓清净界声闻，已遇缘声闻，杂染界生声闻，清净界生声闻，未法时生声闻，贤善时生声闻，未得眼声闻，已得眼声闻，清净眼声闻，极清净眼声闻。..