真观
即真空观，菩萨修习空观，先观法空，了知一切外境，缘生性空，本无实法；次观我空，体达我身，四大假合，终归于空；然后再综观十八界空，体知六识妄心，依根缘尘而有，生灭如幻，若离根尘，原无自性。这样作观，内空我相，外亡法尘，解脱缠缚，即离众若。..
菩萨
真子
如来的真子，即诸菩萨。
药师三尊
中尊药师如来，左胁侍日光遍照菩萨，右胁侍月光遍照菩萨。
胜果
殊胜之果，即佛果。声闻缘觉之果不圆满，虽然是果但非胜，菩萨十地之法尚未圆满，故虽胜而非果，只有佛果才是最究竟圆满之果，所以称为胜果。
界外理教
指天台宗所说的圆教。圆教的菩萨迷理较轻，故不假借分别事物的方便，而直谈一切万法为中道实相的妙理，谓之界外理教。
界外事教
指天台宗所说的别教。别教的菩萨，迷中道之理较重，故要分别一切事物以方便悟理，故谓之界外事教。
恒沙定
多如恒河沙数的禅定，为地藏菩萨每日晨朝所入观察众机的禅定。
修道
1、修行正道。2、菩萨于见道之后，再进一步，登入初地，渐进而至十地，此时称为修道。
变化
转换旧的形状叫做变，由无而忽有叫做化。变化是指佛菩萨的神通力，能变化出种种的事物。
受戒入位
受持佛戒，便等于进入了佛菩萨的法位。
金刚萨埵
菩萨名，因执持金刚杵，故又名金刚手菩萨，密宗以大日如来为初祖，此金刚萨埵为第二祖。
金刚后心
菩萨于最后位，断最极微细烦恼之定，智用坚利，譬如金刚，叫做金刚定。有入住出三心，入时尚居众生位，出时则成佛，当住位完满，快要出定时，名金刚后心。
金刚心菩萨
大乘五十二个阶位中，第五十一位菩萨，叫做等觉，意思是此觉已经与佛差不多相等了，此时若回顾第十法云地，已经可以叫做佛，若瞻望佛地，则还差一点，所以只叫做金刚心菩萨，或无垢地菩萨。..
金刚心
菩萨的大心，因菩萨的大心坚固不能坏好像金刚。
金刚杵
兵器的名称，就是现在寺院里韦驮菩萨手里所拿的东西。
金刚定
又名金刚三昧，即菩萨于最后位时，断除最后一切最细微之烦恼而证得的禅定。
金刚手
手执金刚杖或金刚杵的菩萨。
法华三部
法华宗的三部经典，即：佛说无量义经、妙法莲华经、佛说观普贤菩萨行法经。
法性生身菩萨
指在十圣位，已证无生法性，舍三界生死，受不思议变易生死身的菩萨。
法藏比丘
阿弥陀佛在因位于世自在王佛所，出家修行菩萨道时的名字。
法云等觉
菩萨十地之第十位名法云地，过了法云地就是等觉，过了等觉就是佛的妙觉了。
法幢
1、（喻）妙法高耸，如幢幡之高悬。2、（喻）佛菩萨说法，能降伏魔军而得胜。
法鼓
（喻）佛菩萨教化众生的法音，传播得很远。
法眼
菩萨之眼，能够清楚的见到一切法妙有的道理，为五眼之一。