华鬘
(物名)印度风俗男女多以花结贯饰首或身,谓之俱苏摩摩罗Kusumamālā,因而以为庄严佛前之具。大日经入漫荼罗具缘品之余曰:持真言行者,供养诸圣尊,当奉悦意华。洁白黄朱色,钵头摩青莲,龙华奔那伽,计萨罗末利,(中略)是等鲜妙华。吉祥众所乐,采集以为鬘。玄应..
(物名)印度风俗男女多以花结贯饰首或身,谓之俱苏摩摩罗Kusumamālā,因而以为庄严佛前之具。大日经入漫荼罗具缘品之余曰:持真言行者,供养诸圣尊,当奉悦意华。洁白黄朱色,钵头摩青莲,龙华奔那伽,计萨罗末利,(中略)是等鲜妙华。吉祥众所乐,采集以为鬘。玄应..
一、香赞戒定真香 焚起冲天上弟子虔诚 热在金炉上顷刻纷纭 即遍满十方昔日耶输 免难消灾障南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)二、称圣号南无本师释迦牟尼佛 (三称)三、诵经咒楞严咒心经摩诃般若波罗蜜多(三称)四、赞偈佛宝赞无穷 功成无量劫中巍巍丈六紫金容觉道雪山峰眉..
(术语)谓华林园之三会说法也。即龙华三会是。
(地名)弥勒成道后说法之僧园名。中有龙华树,故曰华林园。弥勒佛于此园龙华树下成道,且以三会之说法,悉度应度之众生。罗什译弥勒下生经曰:尔时于华林园,其园纵广一百由旬。大众满中,初会说法,九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法,九十四亿人得阿罗汉。第三大会说..
大乘起信论裂网疏卷第一灵峰蕅益沙门智旭述佛祖之道。以心传心。菩萨造论通经。亦唯此一大事。故云。十方谛求。更无余乘。纵令曲为群机。循循善诱。从实施权。说种种道。譬如三草二木。受润不同。而能润之雨。原只一味。故云。如食石蜜。中边皆甜。又云。粗言及细语。皆..
不空羂索神变真言经卷第二十二大唐天竺三藏菩提流志译无垢光神通解脱坛三昧耶像品第四十六之二世尊复有不空王示现一切幻化三昧耶像。白栴檀香多誐(鱼迦反又音迦字斤啰反)啰香。乌施罗香丁香。毕[口*栗]迦(斤逻反)香惹覩噜佉缚罗儞迦(同上)香。甘松香茅香根。郁金香龙脑..
(行事)与灌佛同。西天于平常行之。中日诸宗于四月八日之佛生日行之。禅家更于十二月八日之佛成道日行之。后汉书陶谦传曰:每浴佛辄多设饮饭,布席于路。荆楚岁时记曰:荆楚以四月八日诸寺各设会,香汤浴佛,共作龙华会。以为弥勒下生之征也。吴志刘繇传曰:笮融督广陵..
清代乾隆时(1736~1795)之民间宗教教首。云南大理人。自称乃四十九代收圆祖师,活跃于云南、贵州、四川、湖北、江苏、山西等省,收徒传教。其所传教派各地名称不一,或称大乘教、无报教、铁船教、法船教、瘟船教、龙华会、燃灯教、西来教等,倡言弥勒当世管天下,李开..
(人名)姓傅,名翕,字玄风。南齐建武四年生,陈宣帝大建元年卒。为有发之道士。取于姓曰傅大士,又取于地曰东阳大士,自称为善慧大士。大士乃菩萨之翻名,此大士创始轮藏,因之今安于藏内。有傅大士传,附龙华忏法之后,又有傅大士录四卷,现行于世。..
(1653~1744)日本临济宗僧。但马(兵库)人。号无著。又称照冰堂、葆雨堂。幼入出石(兵库)如来寺,后投龙华院竺印,其后历参诸方。二十五岁,竺印示寂,乃继其席。宝永四年(1707),时五十五岁,住持妙心寺,后退隐龙华院,遂埋头著述,共有三七四种、九一一卷,注..
(922~1009)宋初禅僧。江苏长洲人,俗姓林。师事永安之可依,三十岁剃发受具足戒,为钱塘龙华彦珠(一说龙册珠)之法嗣,居于明觉院。常饮酒歌颂,以警道俗,人称酒仙。建隆年间(960~963)建立堂宇,资金来源不明,类此奇行颇多。大中祥符二年示寂,世寿八十八。[..
(植物)Puṣpa-nāga,译言龙树华。弥勒菩萨在此树下成道。大日经疏七曰:龙华奔那伽者,此奔迦是龙树花。弥勒世尊于此树下成佛,其直言龙华者,是龙中所尚之花,西方颇有其种。
(物名)Nāgakesara,译曰龙华。陀罗尼集经十曰:那伽枳萨,此云龙华,出昆仑山。最胜王经七曰:龙华须,那伽鸡萨罗。
凡三卷。鸠摩罗什(344~413)译于姚秦弘始七年(405)。又称奉入龙华经、选择诸法经。收于大正藏第十五册。属于大乘律之经典。内分十品:诸法实相品、念佛品、念法品、念僧品、净戒品、净法品、往古品、净见品、了戒品、嘱累品,论述诸法之无生、无灭、无相、无为,及..
凡四卷。全称“得遇龙华修证忏仪”。明代如惺撰。收于卍续藏第一二九册。本经叙说祈念弥勒菩萨,忏悔罪障之作法。共分为:开发正信、广求良友、严持戒律、发菩提心、明结坛仪、礼请三宝、忏悔往罪、专诵法华、三宝福田、总观兜率、别观龙华、念一实相等十二品。 p6391 ..
龙华,梵语 nāga-puspa。指弥勒成道时之菩提树。又称那伽树、龙华菩提树。略称龙华。属金丝桃科乔木。学名Mesuna roxburghii Wigh,或Mesuna ferrea L.弥勒菩萨现居于兜率天,于佛陀入灭后五十七亿六千万年(一说五十六亿七千万年),自兜率天下生于人间,于龙华树下成..
指弥勒菩萨于龙华树下成道之三会说法。又称龙华会、龙华三庭、弥勒三会、慈尊三会。略称龙华。乃佛陀入灭后五十六亿七千万年(另有说五十七亿六千万岁、五十六亿万岁者),弥勒菩萨自兜率天下生人间,出家学道,坐于翅头城华林园中龙华树下成正等觉,前后三次说法。于昔..
即释迦牟尼诞生之日。相传佛陀诞生之时,有龙王以香水灌太子之顶,故后世佛教徒于每年农历四日八日行浴佛之礼,称灌佛会、浴佛会、降诞会,又称龙华会。惟诸经论所记佛诞生之月日,有二月八日与四月八日二说,其中多以周历建卯四月八日为正。[过去现在因果经卷一、灌洗..
(书名)一卷,明如惺集。说祈念弥勒菩萨忏悔罪障之作法。
(植物)弥勒佛成道时之道树也。梵名,奔那伽。弥勒大成佛经曰:枝如宝龙,吐百宝华。大日经疏七曰:奔那伽是龙树华,弥勒世尊于此树下成佛,其直云龙华者,是龙中所尚之花,西方颇有其种。..
(寺名)茶香室丛钞曰:水经泗水篇注云:泗水西有龙华寺,是沙门释法显,远出西域,浮海东还,持龙华图,首创此制。法流中夏,自法显始也。据此,则龙华寺,实中国第一佛寺矣。
(术语)弥勒佛于华林园中龙华树下成道,开三番法会,度尽上中下三根之众生,故曰龙华三会。罗什译之弥勒下生经曰:坐龙华菩提树下,得阿耨多罗三藐三菩提。在华林园,其园纵广一百由旬,大众满中。初会说法,九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法,九十四亿人得阿罗汉。第..
(术语)弥勒菩萨今在兜率天内院,经当来五十六亿七千万年于此土出世,在华林园中龙华树下开法会,普度人天,谓之龙华会,中世身化龙身,又入禅定,以待龙华会。荆楚岁时记曰:四月八日,诸寺各设斋,以五香水浴佛,作龙华会,以为弥勒下生之征。刘禹锡诗曰:支公去已久..
(术语)法苑珠林曰:弥勒为佛时,于龙华树下坐。华枝如龙头,故名。亦云种出龙宫,故曰龙华树。