《百业经》：（76）迦叶尊者——功德无量世尊亲赞
译序（摘录）《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观..
迦叶
迦叶倒却刹竿
禅宗公案名。为摩诃迦叶与阿难之间之嗣法因缘。据无门关第二十二则载，阿难尊者问迦叶尊者云（大四八·二九五下）：“世尊传金襕袈裟外，别传何物？”迦叶召云：“阿难！”阿难应诺，迦叶云：“倒却门前刹竿着！”门前之刹竿，系标示寺塔所在之物，亦即表示弘法之所，故..
迦叶佛
梵名 Kā?yapa Buddha。又作迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛。意译作饮光佛。乃释尊以前之佛，为过去七佛中之第六佛，又为现在贤劫千佛中之第三佛。传说为释迦牟尼前世之师，曾预言释迦将来必定成佛。依长阿含卷一大本经载，迦叶佛出世于贤劫中，其时人寿二万岁。姓迦叶，于..
迦叶仙
迦叶，梵名Kā?yapa。又作迦叶波仙、迦摄波仙。古代印度神话中之仙人名。系阿闼婆吠陀中七大仙之一，亦为吠陀诵出者之一。相传此仙为梵天之子摩利支（梵Marīci）所生，于佛教经典中谓其为十大仙、十二大仙婆罗门等之一。在密教中则以之为火天眷属。大日经疏卷六所出之..
迦叶
梵名 Mahā-kā?yapa，巴利名 Mahā-kassapa 音译之略称。全名大迦叶、摩诃迦叶（“叶”字音“摄”）。又作迦叶波、迦摄波。意为饮光。为佛陀十大弟子之一。付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆罗门家。于佛成道后第三年为佛弟子，八日后即证入阿罗汉境地，为佛陀弟子中最..
一花一世界：佛陀拈花一笑，只有摩诃迦叶深解其意
一花一世界：佛陀拈花一笑，只有摩诃迦叶深解其意佛陀作为佛教的创始人，有着波澜壮阔的伟大一生。佛陀因厌离世间诸苦，于29岁出家，苦行6年，终于在菩提树下证悟成佛。而后弘法利生40余年，于80岁示显涅槃而入灭。关于佛陀的经典故事数不胜数，其中“拈花一笑”就是其..
《百业经》：迦叶临终信佛证罗汉果86
译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝..
金色迦叶
即摩诃迦叶（梵Mahā-kā?yapa）。彼身有金色之光，为头陀行第一，故又称大饮光、金色头陀、金色尊者。乃付法藏之第一祖，古来禅家即以迦叶“拈花微笑”之故事传诵不绝。（参阅“迦叶”3969） p3528 ..
第050集 佛分半座与迦叶共坐因缘
周正铭老师各位菩萨：阿弥陀佛！首先祝福大家，心想事成，福慧增长！《佛典故事》今天我们要来介绍“佛分半座与迦叶共坐的因缘”。有关 佛分半座与迦叶共坐因缘的佛典故事，总共有两则：第一则是叙述著 世尊在因地时，祂是帝释天，也就是玉皇上帝，那时候的迦叶尊者是梵..
《百业经》：迦叶主尊以慢心故迟得圣果87
译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝..
阿育王传
凡七卷。西晋安法钦译。收于大正藏第五十册。本书记述阿育王之事迹及摩诃迦叶、优波鞠多等之因缘。共有十一品：(一)本施土缘，(二)阿育王本缘传，(三)阿恕伽王弟本缘，(四)驹那罗本缘，(五)半庵罗果因缘，(六)优波鞠多因缘，(七)摩诃迦叶涅槃因缘，(八)摩田提因缘，(九)..
遍地院
（术语）胎藏界曼荼罗之东方第一重也。又曰佛母院。此以三世诸佛能生之德为主故也。是有七尊（主五尊，伴二尊），中央一切如来智印（左右胁侍，优楼频螺迦叶，伽耶迦叶），左边大勇猛菩萨，左傍大安乐不空金刚真实菩萨，右边佛眼佛母，右傍七俱胝佛母尊是也。而此院为降..
窟内上座部
（流派）迦叶为僧中第一之上座，故于此师窟内结集，名为上座部。窟外之结集，以人数之多，名为大众部。宗轮论述记曰：界内即有迦叶波。此云饮光。时为上座。（中略）界内既以迦叶为上座部。界外无别标首。但总名大众。..
刹竿
（物名）长竿之上以金铜造宝珠焰形，以立之于寺前。刹者土田之义，以表梵刹，故名刹竿。又西国不别设幡竿，于塔上立竿柱（即九轮），竿头安置舍利，其义同土田，故亦名刹竿。竿之梵语，乃刺瑟胝（Yaṣṭi巴Raṭṭhi）也。联灯会要阿难章曰：祖问迦叶云：师兄！世尊传金..
阿难入于钥孔
（故事）结集三藏时，阿难烦恼未尽，故迦叶牵出阿难于外，阿难坐禅经行，后夜疲极息卧，头未至枕，廓然得悟，为大阿罗汉。其夜叩门呼，迦叶言汝由门钥孔中来，即由钥孔中入。见智度论二，西域记九。..
阿支罗迦叶
（人名）Acela，王舍城之居士名。佛入城乞食，于途上问苦事，遂得悟。见阿支罗迦叶经。
拈华微笑
指佛陀拈华示众，迦叶尊者因了悟而破颜微笑之典故。全称拈华瞬目破颜微笑。又作拈花微笑。后世引申为默然两心相通之意。据联灯会要卷一载，释尊于灵鹫山登座，当其拈华默然之际，大众俱不解其意，唯独摩诃迦叶破颜微笑，世尊乃当众宣言（卍续一三六·二二一上）：“吾有..
诵律
指八十诵律与十诵律两种。于诸律本中，仅此二律之名含有“诵律”二字，其义概指“法应诵持”及“经由口诵而结集成者”。八十诵律乃佛陀入灭后，弟子结集三藏时，优婆离于一夏九旬间，八十度诵出之律藏，其后律本传承五部分派（四分律、五分律、十诵律、摩诃僧祇律、迦叶..
事火外道
为印度古代外道之一。彼等祭祀供养火天（梵Agni，巴Aggi，阿耆尼）等神祇，并妄执此类作法为将来生天之因。其徒称为事火螺发（巴 aggikajatila）或事火婆罗门（巴 aggikabrāhmana）。盖事火外道主张火乃诸天之口，故投谷物、酥油等供物入于火中供养之，诸天得食即能降..
那提迦叶
梵名 Nadī-kā?yapa，巴利名 Nadī-kassapa。又作难提迦叶、曩提迦叶、捺地迦叶波。略称那提。那提，意译江、河、治恒。故或梵汉并举为江迦叶、河迦叶、治恒迦叶。乃三迦叶之一。即优楼频螺迦叶之弟，伽耶迦叶之兄。初为事火外道，领三百弟子住尼连禅河（梵Nairajanā..
戒脉
即受戒之血脉。起自释尊，经摩诃迦叶辗转相续，至现在之戒师及受者，其系统一脉相承，称为戒脉。大小乘各派传承互异，摩诃僧祇律卷三十二载，由佛、优波离、陀娑婆罗至道力，二十七人次第相承；善见律毗婆沙卷二举优波离、驮写拘、须那拘至私婆，凡二十四人；出三藏记集..
拘摩罗迦叶
（人名）Kumāra-Kaśyapa，比丘名。拘摩罗者，名。译曰童子。迦叶者，姓。译曰饭光。常称童子迦叶。增一阿含经三曰：能杂种论，畅悦心识，所谓拘摩罗迦叶比丘是。
饮光
（人名）迦叶之译名。自光饮蔽他微光之义。名为饮光有二义：一是祖先之姓，故名。一彼身有光明，故名。文句一下曰：摩诃迦叶，此翻大龟氏。其先代学道，灵龟负仙图而应，从德命族，故言龟氏。真谛三藏，翻光波，古仙人身光炎涌，能映余光使不现，故言光波，亦云饮光。迦..
歌声
（故事）紧那罗之歌声，使五百仙人失通，迦叶尊者不堪于座。