悉皆金色愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第三。无量寿经上曰：设我得佛，国中人天不悉真金色者，不取正觉。
国中
无有好丑愿
（术语）弥陀佛四十八愿中之第四。愿使国中人天无有好丑之差也。无量寿经上曰：设我得佛，国中人天，形色不同。有好丑者，不取正觉。
根本说一切有部毗奈耶卷第四十七
根本说一切有部毗奈耶卷第四十七三藏法师义净奉 制译入王宫门学处第八十二之四尔时薄伽梵在王舍城竹林园中。时有南方壮士，力敌千夫，来至此城诣影胜王所，自言勇健弓马无双。王见欢喜加之重禄，授其大将。时摩揭陀憍萨罗二国中间大旷野处，有五百群贼杀害商旅，由斯两..
佛说鬼子母经
佛说鬼子母经失译人今附西晋录佛游大兜国。时国中有一母人。多子性极恶。常喜行盗人子杀噉之。亡子家亦不知何谁取者。行街里啼哭。人已还共议。如是非一日。阿难及众沙门。出行辄见啼哭人。已还共议。伤哀亡子家。佛即知众沙门议。佛到众沙门所。佛问众沙门。向者何等议..
大安法师：国中天人、声闻、菩萨的区别
居士：《无量寿经》阿弥陀佛四十八大愿中，有“国中天人”、“国中声闻”、“国中菩萨”，请问这些有什么区别？法师：阿弥陀佛四十八大愿是面对九法界众生所发的悲愿，所有的众生都能在阿弥陀佛大愿海中获得相应的利益。《无量寿经》中关于往生者的称谓，多是因顺其往生..
佛说七女经
佛说七女经吴月支国居士支谦译闻如是：一时佛游于拘留国，在分儒达树园，与千罗汉俱，菩萨有五百人，及诸天、龙、鬼神。尔时拘留国中有婆罗门，名摩诃蜜，悭贪，不信佛法。大豪富，珍奇、珠宝、牛马、田宅甚众多；智慧无双，为是国中作师，常有五百弟子，复为国王、大臣..
佛说越难经
佛说越难经西晋居士聂承远译闻如是：一时，佛在波罗奈私国，贤者飞鸟聚。彼时，国中有四姓长者，名曰越难，大豪富珍奇珠宝、牛马、田宅甚众多。难为人悭贪嫉妬，不信道德、不喜布施。日未没，常勅门监，有来乞匃者，勿得通也。难有一子，名曰栴檀，亦复悭贪。难后寿尽，..
佛说众许摩诃帝经卷第八
佛说众许摩诃帝经卷第八西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时世尊初转法轮度五苾刍已，将诸苾刍往嚩啰迦河岸，游止暂住。时波罗奈国中有俱梨迦长者子，名曰耶舍，家中巨富广有财宝，母氏眷属皆国中豪族，多畜奴婢互夸强盛，是奴婢辈皆悉年少聪明多..
佛说三摩竭经
佛说三摩竭经吴天竺沙门竺律炎译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘、五百菩萨俱，帝王人民及诸天龙鬼神无复央数。尔时，有难国王名分陂檀，不信佛法但好外道，日于宫中饭诸尼揵万余人。难国王常喜贡高，自谓智慧无双，以铁鍱其腹，常恐智慧从腹横..
万物严净愿
（术语）弥陀如来四十八愿中第二十七愿，使国中万物严净之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，国中人天一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生乃至逮得天眼，有能明了辩其名数者，不取正觉。..
祇陀饮酒
（传说）未曾有经下曰：祇陀太子白佛，昔受五戒制酒持难，欲舍五戒而持十善。佛言饮时有何过？答国中豪贤时斋共饮，亦无余过。佛言若如此终身无过。止观二曰：祇陀末利，唯酒唯戒。..
帝释宿因
（传说）智度论五十六云：问曰先言释者是字，提桓因者是天主，今佛何以不言释，乃命言憍尸迦耶？答曰：昔摩伽陀国中有婆罗门，名摩伽，姓憍尸迦，有福德大智慧。知友三十三人皆修福德。命终皆生须弥山顶第二天上，摩伽婆罗门为天主，三十二人为辅臣。以是三十三人故名为..
新旧医
（譬喻）经中有云旧医客医者，止观谓为新旧医。佛初对小乘之徒，说无常之义，至涅槃时，说常住之义。因而小乘之徒，疑佛语之前后相违。佛即举新旧两医之喻，以解其惑。涅槃经二谓：譬如国王阇钝，有一医师亦顽冥。国王无鉴识之明，厚赐重录。其医王病，不察其病症，一用..
说一切智愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中第二十五愿。使往生极乐者，得说佛一切智境界之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。
金刚那罗延身
（术语）谓其体坚固如金刚，其力强如那罗延神之身也。那罗延Nārayaṇa，译言胜力，或坚牢。天上力士之名。无量寿经上曰：国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。
金色身
（杂名）金色之身相也。无量寿经上曰：设我得佛，国中人天不悉真金色者，不取正觉。
定聚
（术语）三聚之一。正定聚也。三乘之行人，各修其因，正得其果之位也。又名不退位。无量寿经上曰：国中人天，不住定聚，必至灭度，不取正觉。
见诸佛土愿
（术语）四十八愿之第四十。使诸人见净土庄严之愿。无量寿经上曰：设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿于宝树中皆悉照见，犹如明镜睹其面像，若不尔者不取正觉。..
见道场树愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第二十八。无量寿经上曰：设我得佛，国中菩萨乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。
行树
（杂名）成列之树林也。阿弥陀经曰：七重行树。同经通赞疏卷中曰：七重行树，七重宝树，国中行列，常开异华，更无凋变。灵禽上栖，众游从故，云七重行树。
选友
为婆罗门种，乃悉达太子之师。佛祖统纪卷二载，太子七岁时，王令其学书，遂从国中之聪明婆罗门选友学习。太子曾问师（大四九·一四三中）：“书有几种？”师默不答，心中惭愧而礼太子足。 p6318 ..
必至灭度愿
阿弥陀佛于因地为法藏比丘时，曾发四十八愿，必至灭度愿即为四十八愿中之第十一愿。又作往相证果愿、住正定聚必至菩提愿、漏尽位愿、无上涅槃愿、证大涅槃愿、住正定聚愿、令住正定聚愿。即弥陀誓愿国中一切人、天皆住于正定聚，以至灭度，而达于涅槃大果；若非如此，则..
选择
（术语）去恶而取善也。大阿弥陀经上曰：昙摩迦，便一其心，即得天眼彻视，悉自见二百一十亿诸佛国中诸天人民之善恶，国土之好丑。即选择心中所愿，便结得是二十四愿经。
他心智通愿
（术语）阿弥陀如来四十八愿之第八。使极乐国中人天，皆得他心通之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，国中人天不得见他心智，下至不知百千意那由陀诸佛国中众生心念者，不取正觉。