三等流
（名数）一真等流，以善性恶性无记性为因，所引善恶无记同类之果，与因性真实同者，故名为真等流。二假等流，如前世杀生，令他命短，今世自命亦短，有相似之义，故假名等流，谓之假等流。三分位等流，眼等诸识，各随自类转变。如眼识。（中略）身识皆从第八识之种子而生..
故名
三无性
（名数）楞伽经唯识论等所明。对遍等三性之有法而说相等三无性之空义：一、相无性，一切众生以妄心向因缘生之事物，计度有我有法之我法相名为遍计所执性。此遍计所执性之法，如认绳而浮蛇之相。其相非实有。故名相无性。二、生无性，一切诸法，不关于本来妄心，由因缘相..
三轨
（术语）天台所立迹门十妙中之三法妙，即三轨也。以三法可为轨范，故名三轨。一、真性轨，无虚伪谓为真，不改谓为性，指真如实相之本体也。二、观照轨。指观达真性之智慧也。三、资成轨，指资助观照之智而使开发真性之万行也，是如次第有境智行三者。此三轨不一不异，不..
三界苦轮
（术语）三界之迷苦界，为有罪恶众生生死轮回之境界。故名。
等觉
1、佛的别称。等是平等，觉是觉悟，诸佛平等觉悟一切，故名等觉。2、大乘五十二阶位中，第五十一位，名为等觉，即十地位满，将证佛果的菩萨，其功德和智慧差不多与佛相等了，故名等觉，又名一生补处，或金刚心菩萨。..
善现天
五净居天之第三天名，在色界之第四禅，因有善妙的果报显现，故名善现。
虚空藏
菩萨名，因此菩萨含藏一切的功德如虚空，故名虚空藏。
第六天
欲界天共有六重，他化自在天位于第六，故名第六天。
第一义空
指大乘至极的涅槃，因大乘的涅槃与小乘的涅槃不同，小乘的涅槃偏真但空，大乘则连空亦空，为中道实相之空，故名第一义。
唯识宗
依唯识论，明万法唯识之理，故名唯识宗，因此宗乃究明万法性相之宗，故又名法相宗。
唯识
又名唯心，谓世间诸法，皆心识所变现，因一切法皆不离心识，故名唯识。
通慧
1、神通和智慧。2、一切的神通皆以智慧为体，故名通慧，意即通就是慧。
真如
真是真实不虚，如是如常不变，合真实不虚和如常不变二义，谓之真如。又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。真如就是诸法实相，宇宙万有的本体，恒常如此，不变不异，不生不灭，不增不减，不垢不净，即无为法。亦即一切众生的自性清净心，亦称佛性、法身、如来藏、..
种觉
佛证一切种智之后，便能大觉圆满，故名种觉。
染污无知
一切烦恼，以无明为体，执著一切事理，其性不净，故名染污，又其体昏暗，不知四谛的真理，故名无知，台家叫做见思惑，小乘阿罗汉，辟支佛，都能断除。
香神
又名香香神，即乾闼婆神，因其食香，从身上放出香味，故名。
南赡部洲
又名南阎浮提，阎浮即赡部树，此洲有此树，故名。我们所住的世界，就在这个洲。
修罗酒
梵语修罗，华译无酒，相传阿修罗能饮如海量之酒，饮至没有酒饮，故名无酒。
顶相
如来的头顶上有肉髻，一切人天不能见，故名无见顶相，为三十二相之一。
金刚界五部
金刚界为始觉上转之法门，转在迷之九识，成五种之果智，故分类为五部。一、莲花部，众生心中，本有净菩提心清净之理，在六道生死之泥中，不染不垢，犹如莲花由泥中出生，不染不垢，故名莲花部；二、金刚部，众生自心之理体，又有本有之智，在生死之泥中，经无数劫，不朽..
明得萨埵
指四善根位中暖位的圣人，因此位的圣人得明得定，故名。
拘摩罗天
又作鸠摩罗伽天，华译为童子天，因此天之主不但是初禅天的梵王，而且其面貌犹如童子，故名。
所知依
阿赖耶识的别名，因它是遍依圆三性所知法之所依，故名。
娑婆
娑婆世界的简称。娑婆华译为堪忍，因此世界的众生，堪能忍受十恶三毒及诸烦恼而不肯出离，故名堪忍世界，或简称忍土。