菩萨内戒经
（经名）一卷，刘宋求那跋摩译。以佛十五日说戒之时文殊请问初发意道俗之菩萨当作何功德佛为说十二时戒法。
功德
大乘庄严经论卷第二
大乘庄严经论卷第二无着菩萨造大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译发心品第五释曰。如说已分别菩萨种性。次分别菩萨发菩提心相。偈曰。勇勐及方便利益及出离四大三功德二义故心起释曰。菩萨发心有四种大。一勇勐大。谓弘誓精进甚深难作长时随顺故。二方便大。谓被弘誓钾已恒时方..
显扬圣教论卷第四
显扬圣教论卷第四无着菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译摄事品第一之四如是已说。果诸功德今当说。颂曰。无量诸解脱胜处与遍处无诤妙愿智无碍解神通论曰。无量者。谓四无量。广说如经。一慈无量。谓慈心俱。无怨无憎无有损害。广大无量极善修习。于一方面如是次第乃至十方一切..
最胜真如
（术语）十真如之一。于十地中第二离垢地所证之真如。是地持极净之尸罗故。于证亦具无边之功德，于一切法最胜，故名。
最上大悉地
（术语）称佛果。回向颂曰：我等所修诸功德，回向最上大悉地。
普门品功德感应
修行普门品能够让我们求有所得并快速达成心愿，也能够为我们破除心中的烦恼和阴暗，使我们的内心更加清净和安定，而且通过修行普门品还可以帮助我们化解一切的劫难和苦厄，使我们在生活中更加的幸福美满和得心应手。那么普门品功德感应是什么呢? 普门品功德感应唐朝的董..
功德天，黑暗女
黄龙慧南一日上堂说法:「有一人朝看《华严经》,暮看《般若经》,昼夜精勤,不曾懈怠。另一人不参禅不论义,白天铺张破席睡觉。这两人一起到我这里来,一人有为,一人无为,哪一个才对呢?」许久无人答腔,黄龙说:「功德天,黑暗女,有智慧的人,两个都不要。」黄龙慧南对弟子描述有..
等慈
（术语）平等之慈悲也。楞严经一曰：阿难执持应器，于所游城次第循乞。（中略）方行等慈不择贵贱，发意圆成一切众生无量功德。同长水疏曰：轨则如来，行平等慈。
等流
（术语）由因流出果，由本流出末，因果本末相类似，由甲出与甲无异也。唯识论九曰：闻法界等流教法。同述记九末曰：法界性善顺恶违，具诸功德。此亦如是，故名等流。等者相似义，流者出义，从彼所出，与彼相似，故名等流。又等者等同，流者流类也。但言二者相似。..
佛吉祥德赞
佛吉祥德赞卷上尊者寂友造西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译我今归命佛世尊称赞最上诸功德时语如语不诳语实语法语如义语正语寂语无我语显示第一义谛门出现诸身普遍眼善施光明常观照开诸有情智慧目破彼所有痴暗冥十力真实而出生已到最上清凉地四无..
一百五十赞佛颂
一百五十赞佛颂尊者摩咥里制吒造大唐沙门义净于那烂陀寺译世尊最殊胜善断诸惑种无量胜功德总集如来身唯佛可归依可赞可承事如理思惟者宜应住此教诸恶烦恼习护世者已除福智二俱圆唯尊不退没纵生恶见者于尊起嫌恨伺求身语业无能得瑕隙记我得人身闻法生欢喜譬如巨海内盲龟遇..
佛一百八名赞
佛一百八名赞西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译归命一切智一切世间师牟尼大法王一百八名号无边功德海具足众吉祥能灭诸有情罪业诸烦恼我今归命礼一切大吉祥救度诸群生令得大安乐我今归命礼悲愍二足尊圆满于众生一切吉祥事我今归命礼无相无上尊成就天中..
劝发诸王要偈
劝发诸王要偈龙树菩萨撰宋天竺三藏僧伽跋摩译明胜功德王我无余求想诸佛所说法庄严要何义略撰贤圣颂大王所宜闻如以众杂木造立如来像智者恭敬礼依佛故尊视我今以非辩光宣真实藏慧者应信乐依法听所述大王虽数闻如来梵音说胜悟由多闻屡闻则深信如日照素质岂不增其鲜三宝施戒..
辟支佛因缘论
辟支佛因缘论卷上失译人名今附秦录波罗[木*柰]国王悟辟支佛缘辅相苏摩悟辟支佛缘月爱大臣悟辟支佛缘波罗[木*奈]国王悟辟支佛缘归命一切智世尊了达三世大灯明归命无上出要法并及应真诸胜僧我闻寂静辟支佛悟解因缘之所行心无瑕秽除烦恼善护禁戒常清净譬如秋天无云翳澹泊自..
王法正理论
王法正理论弥勒菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译如佛世尊为出爱王所说经言。彼王一时往诣佛所顶礼佛足。白言。世尊。有一沙门若婆罗门来至我所。以不真实过失现前呵谏于我。我于尔时。其心不生悔恼忧慼。何以故。观此过失。于我自身都不见故。又有沙门若婆罗门来至我所。以不..
大乘阿毗达磨杂集论
大乘阿毗达磨杂集论卷第一安慧菩萨糅大唐三藏法师玄奘奉 诏译本事分中三法品第一之一诸会真净究竟理超圣行海昇彼岸证得一切法自在善权化导不思议无量希有胜功德自他并利所依止敬礼如是大觉尊无等妙法诸圣众敬礼开演本论师亲承圣旨分别者由悟契经及解释爰发正勤乃参综今..
宣化上人：你有这布施的功德，你会证果，旁人也会证果
宣化上人慈悲开示：“佛言。睹人施道。助之欢喜。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火。数千百人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。”第十章是说明随喜的功德，自己也有利益，他人也有利益，所以这福也没有穷尽。“佛言，睹人施道”：佛说，..
大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经
大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经卷第四大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译是时如来令普明菩萨。说无尽法藏真际观门。三者有东方无极日耀世界普明菩萨摩诃萨菩提萨埵。对于如来大众前。复为现在一切诸大菩萨摩诃萨。陈说秘密真如性净法藏真际观。亦令当来一切..
诵华法经的感应功德
诵法华经的功德感应是非常多的，不仅是在古代还是在现代，很多人都在持诵修行地藏经，我们在初学法华经的时候一定要明确我们自己的目标，我们在平时也可以多多的念诵普贤菩萨圣号。下面我们就来看一看普贤菩萨的功德感应。普贤菩萨功德感应念诵《法华经》的神奇感应事迹..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十四
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中缘纳息第二之三有不修净初静虑亦非无漏。谓已得非初静虑世俗智无漏智现在前。若未得非初静虑世俗智无漏智。彼现在前而不修净初静虑及无漏。若一切染污心。无记心现在前。若住无想定灭尽..
无漏法性
（术语）法性清净，本离烦恼之漏垢，故云无漏。法华经法师功德品曰：无漏法性之妙身。
阿毗达磨顺正理论卷第七十七
阿毗达磨顺正理论卷第七十七尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩定品第八之一如是已辩诸智差别。次当分别智所依定。唯诸静虑能具为依。故于此中先辩静虑。或于先辩共功德中。已辩智所成无诤等功德。余所成德今次当辩。于中先辩所依止定。且诸定内静虑云何。颂曰。静虑四各..
佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经
佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第二观智成就分之二龙树菩萨于持明藏略出西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译复次赞叹三宝及诸贤圣。赞佛曰。我佛以大悲调伏诸众生成福功德海是故我赞礼赞法曰。真如之妙理能坏诸恶趣利生住寂静是故我赞礼赞..
无功德
（故事）会元一（达磨章）曰：达磨大师见梁武帝，帝问：朕起寺度僧，有何功德？磨曰：无功德。