大阿罗汉
（术语）阿罗汉中年长德高者。称为大阿罗汉。阿弥陀经曰：与大比丘众，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉。慈恩疏曰：大者名称位高，善见律云：僧中功德极大者为大阿罗汉。
功德
大陀罗尼
（术语）佛陀之咒语，云为陀罗尼。其中咒语多者，云为大。又美其功德。云为大。
大吉祥天
（天名）又名功德天。主富贵之女天也。大吉祥陀罗尼经谓之大吉祥菩萨。
三业供养
（名数）一、身业供养，身至诚敬礼也。二、口业供养，口至诚赞叹功德也。三、意业供养，意至诚想念相好也。说见法华文句二。
大丈夫论
（书名）二卷。提婆罗菩萨造。北凉道谛译。有三十九品，广说悲心行施之相状及功德。
千二百耳功德
（术语）耳根清净之功德数也。
三宝藏
（名数）佛法僧也。此三者，藏一切之功德，故云宝藏。新译仁王经中曰：佛法众海三宝藏，无量功德于中藏。（众者僧也）。【又】经律论之三藏。【又】声闻，缘觉，菩萨也。
三摩呬多
（术语）Samāhitg，禅定之一种。译为等引。谓能引诸功德也。见玄应音义。
福德
指修人天善行所感得的福分。福德与功德不同，外修事功的有漏善是福德，内证佛性无漏智才是功德。又，修道若著相而修，那是福德，若离一切相，修一切善，才是功德
福因
招感福报的业因，亦即布施、持戒等之善根功德。
慈悲忏法
释氏通鉴说：梁武帝妃郗氏，其性酷妒，死后化为巨蛇，一夜入后宫通梦于帝，求为修功德使离苦，帝阅大藏，制慈悲忏法，请僧忏罪，后得化为天人，于空中谢帝，帝毕生不复立后。
粪扫衣
又名衲衣，乃火烧衣、牛嚼衣、鼠啮衣、死人衣、月水衣等等之衣，印度人讳忌，故弃之，因取人家此种弃之不用与拭粪秽物差不多的衣片，洗净之后补纳成衣，故名粪扫衣，为十二头陀行之一。粪扫衣之功德，在于使人离贪著。..
三曼陀犍陀
（杂语）又名三万陀犍提Samantagandha，译作普熏。道神足经四曰：彼世界有树，三曼陀犍陀，晋云其香普熏。称赞诸佛功德经中曰：三万陀犍提如来，晋言围绕香熏。
三祇百劫
（术语）菩萨在三阿僧祇劫间，修六度之行，更于百劫间修感三十二相之福业，乃成佛。俱舍论十八曰：于三无数劫各供养七万五六七千佛。又余百劫方修各百福庄严。止观三曰：三阿僧祇修六度行，使功德身肥，百劫种相好获五神通。释签四曰：三藏菩萨明位为三，初三祇位，次百..
三品弟子经
（经名）一卷，吴支谦译。言在家弟子有上中下三品。而功德罪业不同。
三界万灵
（术语）三界中一切之有情也。回向所修功德时之语。
普贤十愿
普贤菩萨的十大行愿，即：敬礼诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。
随喜功德
随顺他人的欢喜，成为自己的欢喜，或见他人所做的功德善事，自己心生欢喜，好像是自己做的一样，尽力去助他成功，都可以叫做随喜功德。普贤十愿之一。
虚空藏
菩萨名，因此菩萨含藏一切的功德如虚空，故名虚空藏。
理佛
1、法身的别名。佛三身中报化二佛为事佛，法身佛为理佛。2、指天台宗所立六即佛中之理即佛。一切众生皆具佛性，与佛无异，是为理佛，即仅有法身之理体，而无功德庄严之义。
烧香
五种供养或六种供养之一，按照世谛来说，目的是拂邪气，请神灵，若按照第一义谛来说，则是使所修的功德，周遍于一切处。
根本智
又名如理智、无分别智、正智、真智等，即符合真理的无分别之真智，因它能生一切法乐，出一切功德大悲之根本，所以叫做根本智。
相应
互相呼应。依瑜伽论之意，有三种的相应：一者，一切所缘之境，与心相应，名境相应；二者，行与理相应，名行相应；三者，三乘圣者，所修诸功德法，因果相符，名果相应。此三种相应，摄尽一切之法。..
周遍法界
谓法身的功德充满于无边的法界。