法云
（杂语）喻佛法之涵盖一切也。华严经曰：不坏法云，遍覆一切。
佛法
法梁
（杂语）佛法之栋梁也。尊胜陀罗尼经曰：真是佛子，持法栋梁。
法将
（杂语）佛法之大将，高德之于弟子，如大将之于军。弥勒下生经曰：大智舍利弗能随佛转法轮，佛法之大将。大方广十轮经七曰：常住清净国法将之住处。智度论二曰：大师法将各自别离，当可奈何？同七曰：佛为法王，菩萨为法将，所尊所重，唯佛世尊。西域记十二曰：印度学人..
法教
（术语）佛法之教也。观佛经十曰：读诵经，广演法教。中阿含经四十一曰：以法教令得安稳。
法务
（杂语）事法之业务也。又佛法上之业务也。华严经八十曰：普解世间诸法务。唐僧传（慧皓传）曰：既达成都，大弘法务。
法海
（譬喻）佛法广大难测，譬之以海。维摩经佛国品曰：当礼法海德无边。无量寿经上曰：深谛善念诸佛法海。大集经五十六曰：法山欲崩颓，法海当复竭。
法帝
（杂语）佛法之帝王，即如来也。秘藏宝钥中曰：人王法律，法帝禁戒，事异义融。
法食
（术语）如法之食物也。佛法中食物有法制，依其法制之食，谓之法食。行事钞下一曰：增一云：如来所著衣名曰袈裟，所食者名为法食。
法河
（譬喻）佛法甚深，譬如大河也。涅槃经十九曰：甚深法河于今欲涸。大集经五十六曰：法水止不流，法河永枯涸。
法事
（仪式）又云佛事。为追福及善根开供佛施僧读诵讲说之会座也。【又】（杂语）佛法之修行，谓之法事。楞严经一曰：发大勇猛，行一切难行法事。
八万四千法门
（术语）菩萨璎珞经法门品曰：吾今当说菩萨璎珞八万法门。胜鬘经曰：得一切佛法，摄八万四千法门。心地观经七曰：八万四千总持门，能除惑障销魔众。众生有八万四千之烦恼，故佛为之说八万四千之法门。心地观经之说也。..
法性土
（术语）三土之一。法性身所住之土也。法性土即真如之理，身土如何分别乎？其体本为一真如，但取所证之法体为法性土，取能证之觉相，为法性身耳。非法性身之外有别体之法性土也。唯识论九曰：自性身依法性土，虽此身土体无差别，而属佛法相性异故。义林章六末曰：自性身..
法弟
（杂语）为佛法修行而就师为弟子者。
法利
（术语）佛法上之功德利益也。法华经分别功德品曰：世尊分别说得法利者。
阿育王一子一女出家
（故事）阿育王有一子，名摩哂陀，有一女名僧伽密多，王弟帝须比丘，请王令二子出家。王问二子，二子大喜，欲出家，即使二子出家入佛法。摩哂陀时年满二十。推目犍连帝须为和尚，摩诃提娑为阿阇梨，受具足戒。僧伽密多年十八岁，推昙摩波罗为和尚，受六法。此为王登位后..
阿那邠邸
（人名）又作阿那邠坻。舍卫国给孤独长者名。长者有七子，不信佛法，阿那邠邸悲之，各与金千两，使诣佛处，蒙佛之教而归于正法。见阿那邠邸经。
阿吒厘
（地名）国名。中印度之境。人性浇薄，佛法不行。见西域记。
法藏
（术语）又曰佛法藏，一名如来藏。法性之理也。法性含藏无量之性德，故曰法藏。无量寿经上曰：行权方便入佛法藏究竟彼岸。又曰：受持如来甚深法藏，护佛种性。又曰：为众开法藏，广施功德宝。同嘉祥疏曰：名理为藏，解契宗源，故云入佛法藏。同慧远疏曰：如来藏性，是如..
法镜
（譬喻）大法能照物故以镜譬之。智度论五曰：法之大将持法镜，照明佛法智慧藏。
法藏比丘
（菩萨）阿弥陀佛因位在世自在王佛所出家修行时之名也。无量寿经曰法藏。平等觉经曰昙摩迦留Dharmākara，译曰法宝藏，大阿弥陀经曰昙摩迦，无量寿经云作法，如来会云法处，智度五十云法积。嘉祥大经疏曰：能蕴畜佛法，故曰法藏。..
法树
（譬喻）佛法能获涅槃之果实。以树譬之。涅槃经十九曰：法幢欲倒，法树欲折。
法悭
（术语）二悭之一。谓悭惜佛法不肯教导他人也。
法舟
以舟筏比喻佛法能度人出于生死海，故称法舟。 p3346
法臣
指菩萨。佛又称法王，对此，菩萨则称法臣，以菩萨辅翼法王弘通佛法，故称法臣。安乐集卷下（大四七·一五上）：“佛是无上法王，菩萨为法臣，所尊所重唯佛世尊。”大智度论卷七则作法将，与法臣同义。（参阅“法将”3384） p3345 ..