诸缠断
【诸缠断】 p1345显扬三卷十五页云：一、诸缠断。谓由四种对治故；远离现行诸烦恼缠。四对治者：一、散乱对治，二、显了对治，三、羸劣对治，四、摧伏对治。散乱对治者：谓于前八妙法行中，方便修习；或复有余定地善法，方便修习。显了对治者：谓于第九法行，方便修习。..
烦恼
缘无事烦恼及缘有事烦恼
【缘无事烦恼及缘有事烦恼】 p1306杂集论六卷十五页云：缘无事者：谓见及见相应法。见谓萨迦、耶见及边执见。所余烦恼，名缘有事。
预流沙门果
【预流沙门果】 p1232显扬三卷十八页云：一、预流沙门果。若随胜摄；三结永断。谓身见、戒禁取、及疑。若全分摄；一切见道所断烦恼永断。由彼断故；得预流果，不堕落法。或极七返，或复家家。..
想取蕴
【想取蕴】 p1229集异门论十一卷十三页云：云何想取蕴？答：若想、有漏，随顺诸取；于此诸想、若过去，若未来，若现在，欲生时生；或贪，或瞋，或痴。或随一一心所随烦恼。是名想取蕴。..
无攀无住
【无攀无住】 p1065瑜伽十八卷六页云：云何无攀无住？所谓诸爱永尽、离欲、寂灭、涅槃、及灭尽定。所以者何？所言攀者：诸烦恼缠。所言住者：烦恼随眠。于彼处所、二种俱无；是故说言无攀无住。此谓涅槃无攀无住。又想、名攀；受、名为住。若于是处、二种俱无；即说彼处..
睡眠
【睡眠】 p1250瑜伽十一卷四页云：睡眠者：谓心极昧略。又顺生烦恼，坏断加行，是惛沉性。心极昧略、是睡眠性。是故此二、合说一盖。又惛昧无堪任性，名惛沉。惛昧心极略性，名睡眠。由此惛沉，生诸烦恼随烦恼时，无余近缘如睡眠者。诸余烦恼及随烦恼，或应可生，或应不..
道谛四行
【道谛四行】 p1238杂集论十卷十五页云：复次道谛有四行相。谓道相、如相、行相、出相。何故名道相？因此寻求真实义故。所以者何？由此圣道，是诸圣者证真义路；是故名道。何故名如相？以能对治诸烦恼故。所以者何？一切烦恼，皆不如理。道能除此，是故名如。何故名行相..
灭谛灭何等法
【灭谛灭何等法】 p1215瑜伽六十八卷一页云：问：何等法名灭故名灭谛耶？答：有二种。一、烦恼灭故，二、依灭故。烦恼灭故，得为余依灭谛。依灭故，得无余依灭谛。
烦恼障中有所知障
【烦恼障中有所知障】 p1196佛地经论七卷五页云：烦恼障中，有所知障。是所依故。必执有法、而计我故。体虽无二；而用有别。如一识体，取境用多；由此熏生一种子体，亦有多用。起时虽俱；而渐次断。圣道势力、有分齐故。..
烦恼缘境有十五种
【烦恼缘境有十五种】 p1195瑜伽五十九卷八页云：复次烦恼缘境、略有十五。一、具分缘。谓身见等。二、一分缘。谓贪瞋慢等。三、有事缘。谓诸有事烦恼。四、无事缘。谓诸无事烦恼。五、内缘。谓缘六处定不定地所有烦恼。六、外缘。谓缘妙五欲所有烦恼。七、现见缘。谓缘..
烦恼义差别五种
【烦恼义差别五种】 p1194俱舍论二十一卷一页云：复有余颂曰：由结等差别，复说有五种。论曰：即诸烦恼结、缚、随眠、随烦恼、缠、义差别故，复说五种。
烦恼分别
【烦恼分别】 p1192瑜伽八卷一页云：烦恼分别者：或立一种。谓由烦恼杂染义故。或分二种。谓见道所断，修道所断。或分由种。谓欲系、色系、无色系。或分四种。谓欲系、记、无记，色系、无记，无色系、无记。或分五种。谓见苦所断，见集所断，见灭所断，见道所断，修道所..
烦恼自性
【烦恼自性】 p1192瑜伽八卷一页云：烦恼自性者：谓若法生时，其相自然不寂静起。由彼起故；不寂静行、相续而转。是名略说烦恼自性。二解 瑜伽五十五卷七页云：问：烦恼自性、有几种？答：有六种。一、贪，二、瞋，三、无明，四、慢，五、见，六、疑。..
烦恼相应
【烦恼相应】 p1191杂集论六卷十五页云：相应者：谓贪不与瞋相应。如瞋，疑亦尔。余皆得相应。何故贪不与瞋相应？一向相违法、必不俱转故。又贪不与疑相应者：由慧于境不决定，必无染着故。余得相应者：与余慢等、不相违故。如贪，瞋亦尔。谓瞋不与贪慢见相应。若于此事..
烦恼境界
【烦恼境界】 p1191集论四卷九页云：何等境界故？谓一切烦恼、还用一切烦恼为所缘境；及缘诸烦恼事。又欲界烦恼、除无明见疑，余不能缘上地为境。上地诸烦恼、不能缘下地为境。已离彼地欲故。又缘灭道谛诸烦恼、不能亲缘灭道为境。唯由依彼，妄起分别，说为所缘。又烦恼..
烦恼杂染
【烦恼杂染】 p1191瑜伽八卷一页云：当知烦恼杂染、由自性故，分别故，因故，位故，门故，上品故，颠倒摄故，差别故，过患故；解释应知。即由彼论一页至九页、广释其相。二解 显扬一卷十八页云：烦恼杂染者：谓一切烦恼、及随烦恼、合名烦恼杂染。烦恼者：略有十种。一..
烦恼众
【烦恼众】 p1189集论五卷二页云：何等众故？谓二众烦恼。一、见所断众。二、修所断众。见所断众、复有四种。一、见苦所断众。二、见集所断众。三、见灭所断众，四、见道所断众。欲界见苦所断、具十烦恼。如见苦所断、见集灭道所断、亦尔。色界见苦等四种所断、各九烦恼..
勤三摩地
【勤三摩地】 p1223瑜伽二十九卷五页云：由勤增上力所得三摩地、名勤三摩地。又云：若于过去未来现在所缘境界、能顺所有恶不善法、能顺所有下中上品烦恼缠中，其未生者、为令不生，其已生者、为令断灭，自策自励，发勤精进；于彼所缘，于彼境界自性因缘过患对治，正审思..
烦恼杂染迷断差别
【烦恼杂染迷断差别】 p1195瑜伽五十八卷十一页云：云何建立烦恼杂染迷断差别？当知略说有十五种。谓诸界系见苦集灭道谛所断、及修所断、诸漏有五。如欲界系，色无色系、各五亦尔。欲界迷苦，有十烦恼；迷集、有八。除萨迦耶、及边执见。如迷集谛，灭、道、亦尔。上界诸..
烦恼邪行
【烦恼邪行】 p1191杂集论七卷六页云：邪行者：谓贪瞋二烦恼、迷境界及见、起邪行。修道所断，见道所断，随其次第。贪瞋二种、缘少净相及相违相为境界故；名迷境界。虽亦缘有情起于贪瞋；然依境界门起故，亦名迷境界。慢迷有情及见起邪行。以于下劣等，起计己胜等行；于..
烦恼位
【烦恼位】 p1189瑜伽八卷四页云：烦恼位者：略有七种。一、随眠位，二、缠位，三、分别起位，四、俱生位，五、软位，六、中位，七、上位。由二缘故；烦恼随眠之所随眠。一、由种子随逐故，二、由彼增上事故。..
集谛
【集谛】 p1180如集谛有四种中说。二解瑜伽六十四卷十页云：云何集谛？谓说一切烦恼杂染、及业杂染、皆名集谛。世尊就胜；唯显贪爱。其胜因缘、如前应知。三解集论四卷八页云：云何集谛？谓诸烦恼、及烦恼增上所生诸业、俱说名集谛。然薄伽梵、随最胜说：若爱、若后有爱..
顺流者及非顺流者
【顺流者及非顺流者】 p1110瑜伽九十一卷二十页云：复次如先所说不护根门补特伽罗、烦恼诸缠、现前不舍。世及出世思择修习二力对治、有所阙乏。烦恼生已；性多坚执。魔既了知性坚执已；便往其所，以诸境界、而媚惑之。如是彼魔、于性执着烦恼诸缠补特伽罗、而得其便。为..
烦恼三品分别
【烦恼三品分别】 p1194瑜伽五十五卷八页云：问：是诸烦恼、云何建立软中上品？答：最后所断、名软品。中间所断、名中品。最初所断、名上品。复由六因，诸烦恼成上品。一、淫欲所生烦恼、性多上品。二、串习所生烦恼、性多上品。三、安足处烦恼。谓根熟者。性多上品。四..