中际空
【中际空】 p0360瑜伽九十二卷二十页云：又于剎那生灭行中，唯有诸行，暂时可得；其中都无余行可得，亦无别物。是名中际空。
二十
中品道
【中品道】 p0360瑜伽一百卷二十一页云：中品道者：谓能对治中品烦恼。
心狂心乱四句分别
【心狂心乱四句分别】 p0357俱舍论十五卷二十页云：如是心狂，对于心乱，应作四句。谓有心狂而非心乱，乃至广说。狂非乱者，谓诸狂者、不染污心。乱非狂者，谓不狂者、诸染污心。狂亦乱者，谓诸狂者、诸染污心。非狂乱者，谓不狂者、不染污心。..
心所与心相应
【心所与心相应】 p0355五事毗婆沙论下二十页云：问：宁知心所与心相应？答：经为量故。如世尊说：见为根信，证智相应。故知心所有相应义。
心所有六位
【心所有六位】 p0354成唯识论五卷十三页云：虽诸心所名义无异；而有六位种类差别。谓遍行有五，别境亦五，善有十一，烦恼有六，随烦恼有二十，不定有四。如是六位，合五十一。一切心中定可得故。缘别别境而得生故。唯善心中可得生故。性是根本烦恼摄故。唯是烦恼等流性..
心不可思议
【心不可思议】 p0354显扬二十卷七页云：复次如说此心不可思议故者：何因缘故；不可思议？谓由此所依，由此所缘，令心安住；此俱无性故。若是无性；即是清净；亦不可思议。此不可思议若有性，若无性，及与彼心若是异性，若不异性故。..
四善根胜利
【四善根胜利】 p0449俱舍论二十三卷七页云：得此善根，有何胜利？颂曰：暖必至涅槃。顶终不断善。忍不堕恶趣。第一入离生。论曰：四善根中，若得暖法；虽有退断善根，造无间业，堕恶趣等；而无久流转。必至涅槃故。若尔；何殊顺解脱分？若无障碍；去见谛近。此与见道行..
四种言教义
【四种言教义】 p0446显扬二十卷六页云：复有四种言教义。一、言定意不定。二、意定言不定。三、言意俱定。四、言意俱不定。
四种分别义
【四种分别义】 p0446显扬二十卷七页云：复有四种分别义。一、有分别。二、无分别。三、二分别。四、不二分别。
四种憺怕路
【四种憺怕路】 p0445瑜伽二十六卷二十一页云：是故世尊，乃至所有依外朽秽不净差别，皆依四种憺怕路而正建立。谓若说言：由憺怕路，见彼彼尸，死经一日，或经二日，或经七日，乌鹊饿狗鵄鹫狐狼野干禽兽之所食啖；便取其相，以譬彼身，亦如是性。亦如是类。不能超过如是..
四如实智
【四如实智】 p0443瑜伽三十六卷二十二页云：云何名为四如实智？一者、名寻思所引如实智。二者、事寻思所引如实智。三者、自性假立寻思所引如实智。四者、差别假立寻思所引如实智。云何名寻思所引如实智？谓诸菩萨，于名寻思唯有名已；即于此名，如实了知。谓如是名，为..
四加行位
【四加行位】 p0441显扬十六卷二十二页云：论曰：从十六行智后，能复转修习，先缘自心总厌心智生。此说名暖。从此已上，谛简择智生。此说名顶。从此已上，决定觉智生。此说名忍。复从此已上，究竟觉智生。此说名为世第一法。..
四种对治
【四种对治】 p0433杂集论九卷十三页云：又由具四种对治故，名对治修。谓厌坏对治，断对治，持对治，远分对治。厌坏对治者：于有漏诸行，见多过患。谓以如病如痈等行，厌坏五取蕴故。断对治者：谓方便及无间道。由彼能断诸烦恼故。持对治者：谓解脱道。由彼任持断得故。..
四种道理
【四种道理】 p0432瑜伽七十八卷二十页云：道理者：当知四种。一者、观待道理。二者、作用道理。三者、证成道理。四者、法尔道理。观待道理者：谓若因、若缘、能生诸行；及起随说。如是名为观待道理。作用道理者：谓若因、若缘、能得诸法；或能成办；或复生已，作诸业用..
太极浮散
【太极浮散】 p0388瑜伽二十二卷八页云：云何名为太极浮散？谓如有一，坚执恶取，非处恶作。于不应作诸恶作中，浪作恶作。非处于他起轻蔑心，或恼害心。于其非处，强生晓悟。如是名为太极浮散。..
太极沉下
【太极沉下】 p0388瑜伽二十二卷八页云：云何名为太极沉下？谓如有一，性无羞耻；恶作羸劣；为性慢缓；于诸学处，所作慢缓；如是名为太极沉下。
比量相违
【比量相违】 p0387因明入正理论云：比量相违者：如说瓶等是常。如疏四卷二十二页释。
化生顿减
【化生顿减】 p0386大毗婆沙论一百二十卷十五页云：问：何故化生命终，无遗余耶？答：由彼生时，诸根顿起；所以殁时，亦复顿灭。如人戏水，乍出乍没。复有说者；化身轻妙，如云如电；亦如风焰；灭已无余，莫知方所。复次化生，造色增；余三生，大种增。由造色增故；灭则..
分别相
【分别相】 p0384瑜伽十一卷二十一页云：云何分别相？谓思未来诸行之相。
引自类譬喻相
【引自类譬喻相】 p0378显扬二十卷十五页云：若于内外诸行中，引一切世间共知共得生灭相，引一切世间共知共得生等苦相，引一切世间共知共得不自在相；及于外事中，引一切世间共知共得兴盛衰坏相；如是等类，是名引自类譬喻相。..
少病恼不
【少病恼不】 p0373瑜伽八十四卷二十一页云：又问少病恼不者：界无不平等故。
少事业不
【少事业不】 p0373瑜伽八十四卷二十一页云：少事业不者：加行事业、无不平等故。
少
【少】 p0373瑜伽八十四卷二十一页云：少者：高广量不相应故。
火遍处
【火遍处】 p0373集异门论十九卷十二页云：问：火遍处定，加行云何？修观行者、由何方便，而能证入火遍处定？答：初修业者、创修观时，于此世界，或取清净日轮火相，或取妙药光明火相，或取神珠光明火相，或取星宿宫殿火相，或取火聚大猛焰相，或取烧村大火焰相，或取烧..