佛光
（术语）佛之光明也。赞阿弥陀佛偈曰：佛光照耀最第一。
阿弥陀佛
广大会
（术语）阿弥陀佛也。具广大集会之德，故有此名。十方众生往生集于极乐，其法会盛大，全为弥陀之德故也。
莲华智
（术语）五智中妙观察智之异名。以阿弥陀为莲华部之尊故也。菩提心论曰：西方阿弥陀佛由成妙观察智，亦名莲华智，亦名转法轮智。菩提心义曰：梵云钵纳么，此云莲华，是莲华部智故为名。..
见道场树愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第二十八。无量寿经上曰：设我得佛，国中菩萨乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。
步步声声念念
（杂语）常行三昧之状也，步行专念弥陀而唱名号也。止观二曰：步步声声念念唯在阿弥陀佛。同辅行曰：步步身业，声声口业，念念意业。
光触
（术语）为光明所照触之意。即谓佛之光明照被，亲触行者之身也。赞阿弥陀佛偈所谓：蒙光触者离有无。往生礼赞所谓：蒙光触者心不退是也。
光晓
（术语）晓者明也。光晓者如言光明。佛放智慧之光明，破一切众生之昏闇，犹如晓天之日轮也。赞阿弥陀佛偈曰：有量诸相蒙光晓。
光焰王佛
（佛名）阿弥陀佛之德名。赞阿弥陀佛偈曰：佛光照耀最第一，故佛又号光焰王，三涂黑闇蒙光启。无量寿经上曰：焰王光佛。
光焰
（譬喻）火燃为焰，佛之威神，譬之光明之耀。赞阿弥陀佛偈曰：一蒙光焰罪垢除。无量寿经上曰：无量光焰，照耀无极。
光轮
（杂名）轮者圆满之义。又佛之光明有碾摧众生烦恼之用，故譬之曰轮。赞阿弥陀佛偈曰：解脱光轮无限齐。
光云
（譬喻）佛光被于一切，譬之垂天之云。赞阿弥陀佛偈曰：光云无碍。
光明王
（菩萨）二十五菩萨之一。念佛行者临命终时，与阿弥陀佛共来迎之之菩萨名。光明者表智慧，王者尊长之义。其光明胜于日月诸佛之光明，故有此称。形像熙怡和雅，相好端严，着天冠，缠天衣，镮钏璎珞，庄严其身，抱琵琶而弹之。见十往生阿弥陀佛国经等。..
光明无量愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中第十二愿名。无量寿经上曰：设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
曲齿
（异类）梵名矩吒檀底之译意。又云施积。十罗刹女之一。形像如天女仙，衣色青，面低伏，前捧香花，长跪而居。为半跏坐。密家以之为西方阿弥陀佛之化身。
舌舌
（术语）讽诵经偈，欲其句调之速，而省略文字音声也。如南无阿弥陀佛诵为南无佛是。
行一念
（术语）对于信一念而言。一声称南无阿弥陀佛也。
甲念佛
即以高音调唱念佛号，为日本佛教唱念佛号法之一。即于例行作法中，以唐音唱念阿弥陀经之前后，用高音调来唱念佛号，先唱念一声“南无阿弥陀佛”六字，再唱念二声“阿弥陀佛”四字，合为三声。通常由导师独唱至第一句之第五“陀”字，接着由众僧自第六之“佛”字同声诵唱..
光晓
比喻佛之智慧光明，能摧破众生之无明烦恼；犹如晓天能照亮昏闇之夜。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二○下）：“有量诸相蒙光晓。” p2184
光台现土
谓金台中现出净土。光台，即佛光所化现之金台。据观无量寿经序分载，韦提希夫人厌离众苦，而欣求往生净土，世尊应其要求，白眉间放光，其光金色，遍照十方无量世界，后于佛顶上化为金台，金台中复现十方诸佛之净土，韦提希夫人见诸净土中，以西方极乐世界最为清净，遂求..
光云
比喻佛光如云般之广被一切。此因云可润益万物，光明则可助益众生，故有此喻。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二一上）：“光云无碍如虚空，故佛又号无碍光，一切有碍蒙光泽。”六十华严经卷四（大九·四一七上）：“观察佛光明，如云难思议。” p2181 ..
光明无量愿
为阿弥陀佛四十八愿中之第十二愿。又作得胜光明愿、自身光无限愿、佛光无限量愿、光色愿。魏译无量寿经所载之愿文为（大一二·二六八上）：“设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。”唐译无量寿如来会则载（大一一·九三下）：“若我成佛，..
光明名号因缘
指众生以阿弥陀佛之名号为因，光明为缘，则可往生极乐世界。略称光号因缘。据善导“往生礼赞”之说，众生欲往生阿弥陀佛净土，当以阿弥陀佛之名号为因，以其光明为缘，始可达成往生之愿望。此因阿弥陀佛之名号圆具万德，为能生之因（如父）；其光明照耀十方世界，为所生..
光明本尊
又作光明本、绘系图。即于阿弥陀佛之光明中，以阿弥陀佛之名号为中心，周围描绘佛菩萨，或净土宗之祖师像的一种曼荼罗式绘图，以此表示净土教之传承。绘系图，原指绘入信徒系谱之系谱书，后或系受名簿与光明本尊之影响，而成一种代表传承之绘图。日僧觉如尝训诫众人勿用..
四十八体十二光佛
为阿弥陀佛之尊称。阿弥陀佛有“十二光佛”之别号；又因于“因位”时曾发四十八誓愿，故称四十八体十二光佛。十二光佛之别号即：无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛；阿弥陀佛..