阿噜力迦
（真言）多罗观音之真言也。阿唎多罗陀罗尼阿噜力品曰：唵，阿噜力迦，娑缚诃。
多罗
明行足
（术语）佛十号之一。梵名婢侈遮罗那三般那Vidyā-caraṇa-saṁpanna。依涅槃经之说，明者，阿耨多罗三藐三菩提也，行足者，脚足之义，指戒定慧言。佛依戒定慧之脚足而得阿耨多罗三藐三菩提，故名明行足。又依智度论之说，明者宿命，天眼，漏尽之三明也，行者身口意之三..
阿耨多罗三藐三菩提
（术语）Anuttara-samyak-saṁbodhi，佛智名。旧译曰无上正遍知，无上正遍道。真正遍知。一切真理之无上智慧也。维摩经佛国品肇注曰：阿耨多罗，秦言无上。三藐三菩提，秦言正遍知。道莫之大，无上也。其道真正，无法不知，正遍知也。净土论注曰：佛所得法，名为阿耨多..
阿耨菩提
（术语）阿耨多罗三藐三菩提之略。涅槃经三十五曰：阿耨菩提，信心为因。智度论三十四曰：众生闻我名者，必得阿耨菩提。教行信证二曰：阿耨菩提者，即是涅槃界。
法住记
梵名 Nandimitrāvadāna。全一卷。全称大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记。难提蜜多罗（梵Nandimitra，意译庆友）着，唐代玄奘译。收于大正藏第四十九册。又作大阿罗汉难提蜜多罗所说法住偈、大阿罗汉难陀蜜多罗法住记、记法住传。全书列举护持正法十六大阿罗汉，并叙说释..
五阿含
（经名）一长阿含。二中阿含。三僧育多阿含。四鸯堀多罗阿含。五屈陀伽阿含。见善见律毗婆娑一。
波罗颇迦罗蜜多罗
（565～633）梵名Prabhākaramitra。中印度摩揭陀国人。又作波罗颇蜜多罗、波颇蜜多罗。或略称波颇。意译作明知识、明友、光智。刹帝利种，十岁出家，习大乘经。受具足戒后习学律藏，修习定业，后南游那烂陀寺，于戒贤论师处听闻十七地论，更诵读小乘诸论。戒行精勤，才..
达摩多罗禅经
梵名 Dharmataradhyāna-sūtra。凡二卷。东晋佛陀（驮）跋陀罗（梵 Buddhabhadra，意译觉贤）译。又作达磨多罗禅经、禅经修行方便、修行地不净观经、修行道地经、修行方便禅经、不净观经。收于大正藏第十五册。系五世纪初，西域僧达摩多罗与佛大先两人共着，共分十七品..
绿度母
度母，梵名 Tārā，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，共有二十一尊，皆为观世音菩萨之化身。绿度母即二十一尊度母之一，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严；坐菩萨座于莲花月轮..
说出世部
梵名Lokottara-vāda。音译卢俱多罗婆拖、卢迦尉多罗，或卢俱多罗婆地（梵Lokottara-vādin）。又作出世说部、出世间语言部、出世间说部、超出世间家、出世部。为小乘二十部派之一。佛陀入灭后二百年自大众部分出。据异部宗轮论述记所载，此派与说一切有部主张“三世实..
帛尸梨密多罗
梵名 ?rīmitra。又称尸梨密多罗。意译吉友。晋代西域僧。生卒年不详。原为龟兹国王子，后让位其弟而出家。博通经论，兼善密法。永嘉年间来华，适逢战乱，渡江止于建康建初寺。以天资高朗，风神超迈，为王导所钦服，由是名声日显，贤达争与缔交。初时江东未有咒法，师乃..
汲井轮
梵语ghatīyantra。又作汲水轮。以汲井轮之轮转不绝，比喻生死轮回之相续无穷。楞伽阿跋多罗宝经卷四（大一六·五一一上）：“堕生死海，诸趣旷野，如汲井轮。”无常经（大一七·七四五下）：“随缘受众苦，循环三界内，犹如汲井轮。”此皆由无始虚妄习气，堕于生死，于..
贝牒
指用贝多罗叶书写经文，再以丝线贯串贝叶而成之牒册。即经典之代称。［大周三藏圣教序］（参阅“贝多罗叶”3009） p3011
贝多罗叶
贝多罗，梵语 pattra 之音译。乃供书写资料、经文之树叶。略称贝多、贝叶。纸尚未发明以前，古印度以此作为纸类之代用品。现今南传佛教地区亦有用贝多罗写书者。pattra 虽为一特定植物之名，其学名为 Laurus oassia，然亦指一般植物之叶，或书写用之树叶。其中，最适于..
角宿
梵名 Citrā。二十八星宿之一。为位于密教北斗曼荼罗外院东边南方第一位之星宿，或现图胎藏曼荼罗外院南方之星宿。在孔雀经、宝星陀罗尼中，又称为质多罗。质多罗，即彩色之义，故角宿又称彩画宿。其星数有一、二颗等说法。在现图胎藏曼荼罗中，其形像为：竖右掌，屈食..
拘卢
（地名）Uttarahuru，又作俱卢，拘楼，究留，拘留，究溜，句嚧。郁多罗究留之略。北大洲名。
钵和罗
（术语）Pravārana，又作钵和罗，钵和兰。玄应师之说，安居竟谓为自恣日。即七月十五日也。此日供养三宝之饭食，谓为钵罗，译曰自恣食。宗密师之说，钵和罗为钵多罗之误。玄应音义五曰：钵和罗，亦言钵多罗，梵音讹转，此云自恣食也。盂兰盆经曰：在大众中，皆同一心受..
钵盂
（物名）或作钵盂。钵为梵语，盂为汉语，梵汉双举之名。敕修清规辨道具曰：梵云钵多罗，此云应量器，今略云钵，又呼云钵盂，即华梵兼名。演繁露曰： 东方朔传注：盂，食器也。若钵而大，今之所谓钵盂。钵音拨，今僧家名其食器为钵，则中国古有此名，而佛徒用之。按说文..
钵多罗
（物名）Pātra，又作波多罗，波呾啰，钵呾罗，播怛啰，钵和罗，钵和兰。略云钵。比丘六物之一，饭器也。有泥铁之二种，译曰应器，又曰应量器，以体色量三者皆应法故也，又以贤圣应受人之供养者用之也。玄应音义十四曰：钵多罗，又云波多罗，此云薄。谓治厚物令薄而作此..
钵
（物名）梵语钵多罗Pātra之略。比丘之饭器也。行事钞下之二曰：十诵钵是诸佛标志，不得恶用。见钵多罗条。
金刹
（杂名）塔之别名。又以金所造之刹竿，即塔上之九轮。刹者，梵语掣多罗，差多立罗，纥差怛罗等之讹略。本义为土田，国等，即佛刹，梵刹等是也。然西国之风，于高处立竿，其头置佛骨，其义同于土田，故指竿或塔名曰刹，今谓之金刹。但本名曰剌瑟胝。玄应音义一曰：刹又作..
沓婆摩罗
（人名）具名沓婆摩罗弗多罗。经论中末后之一语，汉译曰沓婆摩罗子。如舍利弗多罗曰舍利子。
直说
（术语）直说法义之长行经文也。十二部经中修多罗之说相也。又不借余人，本人自说曰直说。成实论一曰：修多罗者，直说语言。大乘义章二曰：长行直说，斯皆是其修多罗摄。
伽那那伽尼多
（杂名）Gaṇanaganita，数名。本行集经十二曰：百三蔓多罗婆，名伽那那伽尼多，隋数十柿。