临济录
全一卷。全名镇州临济慧照禅师语录。又作临济义玄禅师语录。唐代三圣慧然编集。为临济宗之祖临济义玄法语之集录，临济宗奉为最重要之语录。收于大正藏第四十七册。本书内容分成语录、勘辨、行录等三部。语录叙述四喝、四宾主、三玄三要、四料简等，勘辨载其历参诸方商量..
禅师
临济喝德山棒
又作临济金刚王·德山木上座。唐代临济义玄禅师教导学人多用喝，德山宣鉴禅师则多用棒，此语系并举两者相似之机锋与锐利宗风之特色。中国禅之形成，此宗风居于重要地位，两者于禅录中经常被相提并论，堪为禅者之代表。碧岩录第八十七则（大四八·二一二上）：“德山棒如..
临济寺
(一)位于河北正定。原称临济院。创建于东魏孝静帝兴和二年（540）。唐宣宗大中年间（847～859），义玄住此，大振禅风，四方学侣云集。据镇州临济慧照禅师语录载，本寺位于河北镇州城东南隅，临滹沱河侧，因之遂得临济之名。咸通八年（867），义玄入寂，弟子建塔藏其衣钵..
临济四宾主
又作济宗四宾主。唐代临济义玄禅师提出四句宾主，为临济根本思想之一；旨在以四句料简提示禅机。即指导学人时，师家（指导者）与学人（修道者）之关系有四种：(一)宾看主（宾乃客之意），即学人透知师家之机略。(二)主看宾，即师家能透知学人之内心。(三)主看主，即具有..
日面佛月面佛
禅宗公案名。又作马大师不安、马祖日面佛月面佛。碧岩录第三则（大四八·一四二下）：“马大师不安，院主问：‘和尚近日尊候如何？’大师云：‘日面佛，月面佛。’”据佛名经卷七所载，日面佛寿长一千八百岁，月面佛寿仅一日夜。马祖道一禅师借“日面佛月面佛”之语，显..
隐峰倒化
禅宗公案名。隐峰禅师立倒示寂之故事。据景德传灯录卷八邓隐峰章载，隐峰将示寂，先问众云（大五一·二五九下）：“诸方迁化，坐去、卧去，吾尝见之，还有立化也无？”众云：“有也。”师云：“还有倒立者否？”众云：“未尝见有。”师乃倒立而化，亭亭然其衣顺体。时众..
隐峰飞锡
唐代元和年间（806～820），隐峰禅师欲登五台山，途中遇官军与贼兵交战，师为除彼等之苦患，乃掷锡空中，飞身而过，两军将士仰观，均符日前之梦兆，斗心顿息。此则事迹亦可显示隐峰之神通力与慈悲心。［景德传灯录卷八邓隐峰章、禅苑蒙求卷上］ p6534 ..
还山录
凡四卷。全称鼓山为霖禅师还山录。又作为霖禅师还山录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈（1615～1702）撰，兴灯等编，康熙二十七年（1688）刊行。收于卍续藏第一二五册。辑录道霈再住鼓山以后之语录，故称还山录。内容包括上堂、示众、佛事、偈、赞、序、题跋、记等。卷末附录..
禅海十珍
全一卷。全称为霖禅师禅海十珍。明代僧为霖道霈编，清代康熙二十六年（1687）刊行。收于卍续藏第一二六册。道霈摘录七佛偈、初祖之“入道四行”、三祖之“信心铭”、六祖之“二种三昧”、永嘉之“证道歌”、石头之“参同契”、临济之法语、洞山之“宝镜三昧”、同安之“..
禅师
梵语dhyāyin，巴利语 jhāyin。通达禅定之比丘。原始佛教时代，阿罗汉为通晓一切禅法者；以后至部派佛教时代，比丘间产生各种专门人才，如经师、律师、论师、三藏师、法师、禅师等。其中专意坐禅，通晓禅定者，称禅师。在中国，禅师之称，不限用于禅宗名德，于天台宗、..
禅门撮要
凡二卷。朝鲜僧清虚堂休静（1520～1604）编，朝鲜隆熙元年（1907），庆尚北道清道郡虎踞山云门寺开板。集载中国及朝鲜之禅录十五种。卷上为中国之著述，即禅宗初祖达磨大师之血脉论、观心论、四行论，及五祖弘忍大师最上乘论、黄檗断际禅师宛陵录、黄檗山断际禅师传心法..
禅林宝训
凡四卷。南宋净善重编。又称禅门宝训、禅门宝训集。收于大正藏第四十八册。收录南岳下十一世黄龙惠南至十六世佛照拙庵等宋代诸禅师之遗语教训，凡三百篇，各篇终皆记其出典。本书始为妙喜普觉、竹庵士圭二禅师于江西云门寺所辑录，经年散逸，南宋淳熙年间（1174～1189）..
禅宗杂毒海
凡二卷。又作大慧禅师禅宗杂毒海、普觉宗杲禅师语录、大慧普觉禅师语录。法宏、道谦编，宋高宗绍兴元年（1131）刊行。收于卍续藏第一二一册。本书之名系由大慧之语“参禅不得，多是杂毒入心”而来。内容辑录先德之机缘法语、参禅居士追忆记、方外道友赞、佛祖赞等。其后..
火帐
禅林中，饭头计算每日用食人数及所食物量之帐簿。又饭头系负责大众粥饭之职称。雪岩祖钦禅师语录卷二（卍续一二二·二五六下）：“吹入十八重无间地狱中去，被阎罗老汉与你打算火帐，问你索饭钱。”［禅林象器笺卷十六］ p1497 ..
少林寺
(一)位于河南登封县西北之少室山北麓之五乳峰下。少室山乃嵩山之西峰。北魏太和二十年（496，一说二十一年），孝文帝为天竺僧佛陀禅师所建。佛陀禅师时，寺之西台建有舍利塔，塔后造翻经台。未久有勒那摩提抵寺翻译经论。孝昌三年（527）印度僧人菩提达摩于寺面壁九年修..
太平兴国寺
(一)位于蒋山（江苏钟山）。本寺肇建于六朝，初名道林寺。梁天监（502～519）年中，保志禅师寂于此，武帝为立塔寺，改称开善寺，为当时义学之枢府。咸通年中，又改名宝公院，宋太平兴国五年（980）改今名。元泰定年间毁于薪火，守忠禅师复之。明洪武初年，为筑孝陵乃移..
天魔外道
指天魔与外道，为害佛道者。梵网经卷上（大二四·一○○二下）：“天魔外道，相视如父母。”［黄檗断际禅师宛陵录］ p1369
天识
指吾人之本性、真如。刘禹锡曹溪六祖大鉴禅师第二碑：“能使学者还其天识。” p1369
天慧实彻
（？～1745）清代临济宗僧。江苏兴化人，俗姓唐。十九岁出家。天隐圆修下灵鹫诚禅师之法嗣，行脚三十年。清世宗雍正十一年（1733）应帝招请上呈奏对，蒙受紫衣。翌年奉敕住磬山圣月寺。十三年移扬州（江苏省江都县）高旻寺，阐示圆相符号之禅要，法席极盛。门弟子有了凡..
天童正觉禅师广录
凡九卷。宋代正觉禅师之语录。宗法、集成等编。又称宏智禅师广录、普照觉和尚语录、宏智广录、宏智录。今收于大正藏第四十八册。天童正觉禅师为河南南阳府邓州丹霞山子淳禅师之法嗣，与临济宗之大慧宗杲，同被誉为当时二大甘露门。鼓吹默照禅。默照禅之要旨于卷八处处可..
天童正觉
（1091～1157）宋代曹洞宗僧。山西隰州人，俗姓李。为河南南阳府邓州丹霞山子淳禅师之法嗣，与临济宗大慧宗杲，同被誉为当时二大甘露门。曾住长芦寺，后住浙江鄞县天童山，凡三十年。万松行秀尝以颂古百则为基础，另着从容录。其禅风称默照禅，与宗杲之看话禅相比照，即..
天然
（739～824）唐代僧。石头希迁之门人。初习儒业，后遇禅僧而悟，投南岳石头门下，服役三年，剃发受戒。寻谒江西马大师，受天然之法号。居天台华顶峰三年，更往径山参拜国一禅师。其后，大振法锡于南阳丹霞山。长庆四年示寂，世寿八十六。敕谥“智通禅师”。塔号妙觉。［..
内供奉
又作内供、供奉。谓宫中斋会时，于内道场任读师等职者。此职名始设于唐肃宗至德元年（756），时由元皎补任内供之职。在日本，自古由十禅师兼职，故又称内供奉十禅师。［大宋僧史略卷下、类聚名物考卷三］ p1235 ..
元长
（1284～1357）元代临济宗僧。越州（浙江绍兴）萧山人，俗姓董。号千岩。字无明。七岁出家，十九岁受具足戒。尝于武林山灵芝寺学戒律，后谒中峰明本禅师。初于无明寺弘法，后迁住圣寿寺，蒙赐“普应妙智弘辩禅师”、“佛慧圆鉴大元普济大禅师”等号。至正十七年六月入寂..