四波罗夷
梵语 catvārah pārājikā dharmāh,巴利语 cattāro pārājikā dhammā。又作四波罗夷法、四波罗市迦法、四极恶法、四他胜法、四波罗夷戒。略称四夷、四夷戒。有二种说法:(一)指比丘应远离之四种根本重罪。又称四波罗夷罪、四种根本罪。略称淫盗杀妄。即比丘所受..
梵语 catvārah pārājikā dharmāh,巴利语 cattāro pārājikā dhammā。又作四波罗夷法、四波罗市迦法、四极恶法、四他胜法、四波罗夷戒。略称四夷、四夷戒。有二种说法:(一)指比丘应远离之四种根本重罪。又称四波罗夷罪、四种根本罪。略称淫盗杀妄。即比丘所受..
沙门为出家修道者之通称。可分为四种:(一)胜道沙门(梵mārgajina),指道行殊胜者,如佛、独觉。(二)示道沙门(梵mārgade?ika),又作说道沙门。指说道无误者,如舍利弗。(三)命道沙门(梵mārgajīvin),又作活道沙门。指依戒、定、慧之佛道而生活者,如阿难。(四)..
指占卜命相,在佛教为五种邪命之一。佛陀禁止比丘学占卜而说人之吉凶以求利养。(参阅“五邪命”1100) p1601
(人名)Dharmagatayaśas,比丘名。历代三宝记十一曰:天竺沙门昙摩迦陀耶舍,齐言法生称。
(人名)Dharmānandī,比丘名,译曰法喜,兜佉勒人,苻秦建元中至长安,与道安佛念等共译出中阿含,增一阿含及毗昙心等一百六卷。及后姚苌寇关内,辞还西域。不知所终。后僧伽提婆校正难提所译二阿含,今经是也。高僧传一曰:昙摩难提,此云法喜,兜佉勒人。(中略)..
(人名)Dharmamitra,比丘名。译曰法秀,罽宾国人。见高僧传二。
(人名)Dharmaruci,比丘名。高僧传二曰:昙摩流支,此云法乐。历代三宝记八曰:昙摩流支,此云法希。
(人名)Dharmayaśas,比丘名。高僧传一曰:昙摩耶舍,此云法明,罽宾人也。开元录四曰:昙摩耶舍,秦言法称。
(人名)Dharmarakṣa,又作昙摩罗刹,比丘名。
(人名)Dharmaprīya,比丘名。译曰法爱。见历代三宝记八。
(人名)又作昙摩迦留。法藏比丘之梵名。支谦译之大阿弥陀经上曰:尔时世有大国王,王闻佛经道,心即欢喜开解,便弃国捐王,行作沙门,字昙摩迦。平等觉经一曰:便弃国位,行作比丘,名昙摩迦留。本经以下之文译为法宝藏。庄严经曰:作法。如来会曰:法处。智度论五十曰..
(术语)新曰达磨。译为法。【又】(人名)比丘名。译曰法。历代三宝记七曰:昙摩此云法。【又】(佛名)法苑珠林曰:昔舍卫国中有二鹦鹉,解人言语。时阿难见鸟聪黠为说四谛,苦寂灭道。二鸟闻法,飞向树上,欢喜诵持。夜宿为野狸所食,缘此善根,来生人中。出家修道,..
(人名)Dharmarakṣa,比丘名。又作昙摩谶,昙摩罗忏,昙谟谶。译曰法丰。高僧传二曰:昙无谶,或云昙摩忏,或云昙无忏,盖取梵音不同也。历代三宝记八曰:凉言法丰。法华传一曰:昙摩罗忏,此云法丰。中印度人,婆罗门种,亦称伊波勒菩萨。..
(人名)比丘名。译曰法正。见历代三宝记七,开元录三,贞元录五。梵Dharmarakṣa。
(人名)比丘名。开元录一曰:沙门昙无谛,亦云昙谛,魏云法实,安息国人。按昙无为梵语,译为法,谛者汉言也。梵Dharmasatya。
(物名)鹿之大者谓之麈,群鹿皆随之,讲者取其尾,为拂子,以象彼麈,指授听众也。比丘持之,则犯堕罪。行事钞下二曰:五百问云:若僧中说法,高座上不病,不得凭几捉麈尾,犯堕。同资持记曰:麈谓鹿之大者,群鹿行时看尾指处,即随所往,讲者持拂指授听众,故以为名。..
(物名)Māṣa,又作摩沙。金宝名,比丘盗五磨洒,则当波罗夷。慧琳音义六十曰:是西方市金宝之名也,其金一丸如梧桐子许大,名一磨洒。以东西两国通货价直约之,可直此方铜钱八十。其五磨洒计当四百。彼国土法,偷盗财物,计当五磨洒者,罪当永弃送于山林,任其生死。..
(譬喻)挽臼石之牛也,彼磨牛只劳身形,以喻比丘之徒,身虽行道,而心无行道者。四十二章经曰:佛言:沙门行道,无如磨牛。身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道?万善同归集二曰:行道礼拜,未具真修。祖立客舂之,佛有磨牛之诮。..
(人名)长者名。昔有五比丘共入山行道。时相语曰:此中一人行乞食,他四人专行道。一比丘许之,往至世间,劝诸檀越日送食。四人身安,专行道,于一夏中得道果。即共谓彼比丘曰:吾等以汝缘故,达所期,汝何愿?比丘曰:使我得天上人中富贵,然后发心获道果。于是此比丘..
(人名)或云檀贰迦,或云但尼迦,或云达腻迦,或云陀尼迦。善见律云:檀尼迦是名,此比丘是瓦作家子。善见和泥作屋,窗牖户扃,悉是泥作,唯户扇是木,取柴薪牛屎及草,以赤土圬涂外烧之。熟已,赤色如火,打之呜唤,状如铃声,风吹窗牖,犹如乐音。..
(人名)Milinda,王名。译曰慈。弥兰王问那先比丘,人一生造恶,命终时念佛生天,如何?那先以船上置石之譬答之。见那先比丘经。
(人名)Mihira,比丘名,佛对彼说法。谓之弥醯经。中阿含十。巴Meghiya。
(术语)又曰驱遣,驱摈。比丘七种治罚法之一。为折伏恶比丘摈出本处也。若随顺忏悔而乞解,则许还来。其摈出时僧众相集,行白四之羯磨,谓之摈出羯磨。见行事钞上之二。
(术语)摈斥恶比丘而治罚之也。此有三种:一摈出,从本处驱出之,待彼忏悔乃许还来。二默摈,一切之人不与之交语。三灭摈,极恶之比丘犯重罪而不忏,灭除彼名,永由本处驱出。