无心
(一)有多种含义:(一)指离妄念之真心。非谓无心识,而系远离凡圣、粗妙、善恶、美丑、大小等之分别情识,处于不执着、不滞碍之自由境界。宗镜录卷八十三(大四八·八七五下):“若不起妄心,则能顺觉。所以云,无心是道。”(二)指无心定之意,即一时休止一切意识作用之..
(一)有多种含义:(一)指离妄念之真心。非谓无心识,而系远离凡圣、粗妙、善恶、美丑、大小等之分别情识,处于不执着、不滞碍之自由境界。宗镜录卷八十三(大四八·八七五下):“若不起妄心,则能顺觉。所以云,无心是道。”(二)指无心定之意,即一时休止一切意识作用之..
格,意指规格、法则、规定等,引申为世间之尺度。教中每以格外一词,用表超出常格之外,非比寻常之谓。此类用语甚多,例如格外句,即指超越常格之语句;格外玄机,指大悟之人超越分别情虑之玄妙机用;格外玄旨,指超脱常人思虑之自在妙旨;格外力量,指超越一切对立之伟..
禅林用语。又作机前。原指事机之先兆;禅林中,形容一念未动、一言不发前之状态。意谓于吾人分别情识尚未起动之前。与“天地未开之前”为同类用语。如净和尚语录卷下(大四八·一三一上):“捏住乾坤粉一团,大人刚被小人瞒;机先若具机先眼,走杀从教起衅端。” p6250..
禅林用语。指融合一体。即去除一切之情量、计较,而将千差万别之事物融通一片,不再有你我、彼此、主客等之差别情想。禅宗典籍中,常用此语来表示泯绝二元对立之观念,或融合众多纷乱的现象、见解等之情况境界。碧岩录第六则颂评曰(大四八·一四六下):“长短好恶,打..