藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全

【注音版】大方广如来不思议境界经

供五百罗汉仪轨

【施主至。客堂应酬。即报方丈。次令照客。捧香仪点明。送方丈香案上。交代衣钵侍者。次领施主至方丈。见住持作礼。住持以礼接待。称美数语。茶毕。知客送单。或当日来去。即不送单。预日客堂挂牌。（牌云）明日早粥后。斋供罗汉。香灯师五人。上供十人。列名于左。（某..

景德传灯录卷第二十三

景德传灯录卷第二十三吉州青原山行思禅师第七世下 韶州云门山文偃禅师法嗣下三十六人 南岳般若启柔禅师 筠州黄檗法济禅师 襄州洞山守初大师 信州康国耀和尚 潭州谷山丰禅师 頴州罗汉匡果禅师 朗州沧谿璘和尚 筠州洞山清禀禅师 蕲州北禅寂和尚 洪州泐潭道谦禅师 庐州南天..

佛祖历代通载卷第十八

佛祖历代通载卷第十八嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集宋 雷氏曰(宋朝祖宗真仁英神哲徽及少百六十六。靖康北迁)。(一 庚申) 太祖玄朗(姓赵。王火德。都于汴。初名光胤。宣祖次子。生于洛阳。雄武端[悫-一+土]识度豁如。周祖以为东西班首。世祖命掌亲军迁殿前都点检。恭..

大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记

大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记大唐三藏法师玄奘奉诏译如是传闻。佛薄伽梵般涅槃后八百年中。执师子国胜军王都。有阿罗汉名难提蜜多罗(唐言庆友)。具八解脱三明六通无诤愿智边际定等。无量功德皆悉具足。有大威神名称高远。以愿智力能知此界一切有情种种心行。复能随顺作..

净土境观要门

净土境观要门元传天台宗教兴教大师虎谿沙门 怀则述夫净土法门者。乃末世机缘出生死之要路。横截五道之舟航。一生彼处永无退转。以诸天身飞行自在。衣食自然得。预清净海众。常得见佛闻法速入圣位。无虎狼师子蚊虻蚤蝨有情之恼。无寒热风雨无情之所煎熬。莲华化生寿命无..

中观论疏卷第十

中观论疏卷第十(本)释吉藏撰四谛品第二十四所以有此品来者有所得心必有依着。前二十一品立世间人法。论主求之无从。仍举出世如来证有世间。次求出世如来不得。便举世间颠倒证有出世。上品求世间颠倒不得。外云。若尔应都无世出世。今实有四谛。则应有世与出世。故苦集二..

大般涅槃经疏卷第二十一

大般涅槃经疏卷第二十一隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治德王品之二起卷德王问。若犯重下第二明违因。于中为三。谓问答领解。冶城为六问。开善为五问。只是三意。初两问四罪。次两问一阐提。三一问不定。初问四罪者。若有佛性不应堕地狱。如其退落佛性不持。第二问。若..

新华严经论卷第三

新华严经论卷第三长者李通玄撰第二明依宗教别者。夫大觉出兴。称真智而自在。法身无际。等群品以同躯。任器现形应根施教。如空谷响应击成音。谷响无心亦无处所。但以随缘而能普应。如来设教亦复如是。称自根缘得自心之法。随增广而成熟之。亦无常宗而成立教。对病施药。..

法华玄义释签卷第二

法华玄义释签卷第二天台沙门湛然述初文「云何」下至「出乳味相」者，此文以华严说大，未游鹿苑，詺之为顿。此是顿部，非是顿教，以彼部中兼一别故，人不见者便谓华严顿于法华者误矣。下去准说。初文牒譬，「厚殖」下以感应合譬，一往总以别圆为厚。「顿说」下明说顿意，..

菩萨善戒经

菩萨善戒经卷第五宋罽宾三藏求那跋摩译菩萨地忍品第十二云何菩萨摩诃萨性忍。智慧力故能堪种种苦恼等事。一切忍一切忍。一切忍有怜愍故。得慈心故。性忍有二种。一者出家。二者在家。在家出家俱有三种。一者能忍众生打骂等事。二者能自堪忍一切诸苦。三者忍乐善法。能忍..

妙吉祥平等秘密最上观门大教王经

妙吉祥平等秘密最上观门大教王经卷第三宋契丹国师中天竺摩竭陀国三藏法师慈贤译尔时世尊告弥勒菩萨曰。既系念已再入观门先想顶内而作其坛即想安置顶内莲华其华八叶于莲华内想金刚地金刚地上想日月轮于日轮上想十二字月轮之上想十六字梵字之母出生诸法不可得故于月轮上想..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十

阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之十四静虑者。谓初静虑。第二静虑。第三静虑。第四静虑。问何故作此论。答欲令疑者得决定故。谓品类足说。云何初静虑。谓初静虑摄善五蕴。乃至云何第四静虑。谓第四静虑摄善五蕴..

阿毗达磨发智论卷第十七

阿毗达磨发智论卷第十七尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中得纳息第一五得四起支味入生无量断结受果处此章愿具说诸得过去法。彼得过去耶。答彼得。或过去。或未来。或现在。设得过去。彼得过去法耶。答彼法。或过去。或未来。或现在。或无为。诸得未来法。..

根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十九

根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十九大唐三藏法师义净奉 制译「是时太子既登位已，告诸群臣曰：『汝等杀却达摩。』时宰牛大臣白大王言：『不作观察，无事何故即杀达摩？身现怀妊，未审生男或是生女，若生男时方可杀却。』时王答大臣言：『如是亦得，汝当自看。』时达摩..

萨婆多毗尼毗婆沙

萨婆多毗尼毗婆沙卷第四失译人名今附秦录第十二污他家马宿、满宿，此二人二宿出时生，因宿作名。是豪族家，深着世乐不能舍心，是故犯戒。放逸作恶行、污他家者，作种种恶业，破乱他人信敬善心，是名污他家。作恶行者，作此不清净业，秽污垢浊故、又得恶果故，名为恶行。..

圣无动尊一字出生八大童子秘要法品

圣无动尊一字出生八大童子秘要法品大兴善寺翻经院述金刚手言。一切众生意想不同。或顺或逆。是故如来现慈怒身。随作利益。解云。诸佛大悲愍众生故。即于顺者以顺而劝。若于逆者以逆而制也。一佛住忿怒三昧。时十方诸佛同共入忿怒瞋三昧。岂毗卢遮那于无相中示现明王。时..

金刚顶经多罗菩萨念诵法

金刚顶经多罗菩萨念诵法一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译归命瑜伽自在王善住如幻三昧者普于净染诸刹海能示种种随类身我依莲华相应门开示多罗大悲法为令修习三昧者离于二乘无悲定速具神通波罗蜜即能..

菩萨璎珞经卷第八

菩萨璎珞经卷第八(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译无识品第二十二尔时，有菩萨名曰净观，即从座起偏露右臂，右膝着地，长跪叉手，前白佛言：「若有善男子、善女人，受持讽诵此经典者，我代其欢喜。何以故？皆过去诸如来、无所着、等正觉之所修行，当来诸如来亦当习此法..

佛说分别缘生经

佛说分别缘生经西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译如是我闻：一时佛在乌卢尾螺池边，泥连河侧菩提树下，成佛未久，独止其中，心生思念：「世间苦法，无能免者，无能怖者，决定实有，如是观察，是大义利；世间乐法，亦复如是，无能免者，无能厌者，决定..