宝印禅师《释氏稽古略》
金国正月。敕建仰山栖隐禅寺于燕京之西山。诏玄冥禅师顗公开山。赐田设会万人(碑刻)宋秋召明州雪窦寺禅师宝印。入对选德殿。帝曰。三教圣人本同这个道理。印对曰。譬如虚空东西南北初无二也。帝曰。但圣人所立门户不同。孔子以中庸设教耳。印曰非中庸何以安立世间。故法..
佛教人物传
若讷法师《释氏稽古略》
观世音菩萨应梦缘起。宋正月七日。宣上天竺左街僧录慧光法师若讷。入对选德殿。帝曰。上竺起因今得几时。讷曰。起自石晋天福四年。僧道翊者庵山中。夜每见前山发大光明。寻之有异木。起取而刻为圣像。梦神人曰。明日有洛阳僧来。宜从之求舍利。果得舍利三颗。置菩萨顶髻..
慧远禅师《释氏稽古略》
宋冬十月十五日。诏杭州皋亭山崇先显孝禅院前住持禅师慧远。住景德灵隐禅寺。次年二月二十三日。宣远入对选德殿赐坐。帝曰。如何免得生死。慧远对曰。不悟大乘道终不能免。帝曰。如何得悟。远曰。本有之性。究之无不悟者。帝曰。悟后如何。远曰。悟后始如脱体现前。了无..
草庵法师《释氏稽古略》
明州延庆教寺法师草庵名道因。寿七十八。夏六十一。自幼游历诸方。登明智照慧之堂。又入真歇了宏智觉无示谌之禅室。回归读指要钞。方大悟。初住延庆。拈香曰。三入禅室。五升讲堂。始终亲近八善知识。彼皆光明硕大有德有言者缘不在彼。如水投石。此一瓣香。敬为承嗣延庆..
凭楫《释氏稽古略》
宋给事中知泸州凭楫。悟心法于大慧杲禅师。号不动居士。南渡后所在寺院佛藏经残失。楫印施补之足五千余卷者凡四十八藏。又四大部者亦如之。所至与贤士大夫高僧逸民。续庐山莲社遗风。每月建系念净土会。至是癸酉冬十月三日。具衣冠望阙再拜已。换著僧三衣。升高座跏趺。..
圆智法师《释氏稽古略》
宋诏台州东掖山圆智住上天竺。太师秦桧问曰。止观一法耶二法耶。智曰一法也。譬之于水湛然而清者止也。可鉴须眉者观也。水则一耳。以众生心性有重昏巨散之病。用止观为药。救而治之。归一法界之全体。法界寂然名为止。寂而常照名为观。止观明静之体岂有二耶。桧悦首施钱..
修仰《释氏稽古略》
宋隆兴泐潭草堂清禅师会中书记。名修仰。南闽人。佛日杲禅师奉旨自衡州移梅阳。仰侍行。郡守谢朝议以佛日语僚属曰。朝廷编置所谓长老者但一僧耳。兵马司东偏之隙地从其居止。既而僧行日至几数百指。施锹[钁-(目*目)+賏]而平基址。运竹木而缚屋庐。听其指呼无敢怠者。守..
径山佛日禅师（宗杲）《释氏稽古略》
宋杭州径山佛日禅师。名宗杲。生江东宣州宁国奚氏。嗣法佛果圜悟勤禅师。初绍兴七年诏住径山。辛酉十一年五月。为张九成上堂言神臂弓。朝廷毁其衣牒窜衡州。至是二十一年十一月移梅州。未几诏复形服。蒙恩北归。四方虚席以邀。不就。十二月二十三日诏住明州阿育王山广利..
真觉昭贶禅师《释氏稽古略》
普庵寂感妙济真觉昭贶禅师。名印肃。生江西袁州宜春余氏。年六岁梦异僧勉之出家。父母送之。从寿隆院贤公受业。年二十七落发。越明年受具足戒。贤勉之读法华经。师曰。尝闻诸佛元旨。必贵了悟于心。遂辞师游湖湘。谒牧庵忠禅师于大沩山。问万法归一。一归何处。忠竖起拂..
隆兴牧庵禅师《释氏稽古略》
宋江西隆兴牧庵禅师。名法忠。明州鄞县姚氏子。幼性专静。告亲出家。父母送之。依郡中崇教院师道英受业。年十九试经得度。趋讲肆。究天台教旨。颇自负。一日暴所习于禅者。为其折困因有疑。投天童交禅师。交使其南询。遂造闽之雪峰需禅师席。不契。走淮西舒州龙门佛眼远..
永道法师《释氏稽古略》
宋三藏法师初名永道。改赐曰法道。徽宗宣和元年。诏改佛为大觉金仙。左街崇先香积院宝觉大师永道上书谏。帝怒黜道于道州。宣和七年诏道还京师。复僧形服。朝廷旌其护法。改赐名曰法道。住昭庆昭先院。兼领右街显圣释迦院。高宗建炎元年。以五月二十一日圣诞为天申节。汴..
张九成《释氏稽古略》
宋朝散郎知温州张九成。字子韶。号无垢居士。杭州盐官人。初绍兴二年三月。帝策试进士。九成第一。九成谓前辈搢绅所立过人。伊洛名儒所造精妙皆由悟心。因是参学究竟。初谒大通之嗣宝印禅师楚明。见佛日杲禅师于径山。明悟心要。穷元尽性。至是辛酉年。佛日重其悟入。特..
寂音尊者《释氏稽古略》
宋高僧寂音尊者。江西瑞州清凉禅师。名惠洪(亦名德洪)。郡之彭氏子。年十四父母俱丧。依三峰靘禅师居。日记数千言。览群书殆尽。靘器之。年十九试经于东京天王寺得度。从宣秘讲成实唯识论。逾四年弃去。谒真净文禅师于庐山归宗。文迁石门。师随行命掌记室。未久去之。显..
智海佛鉴禅师《释氏稽古略》
汴京智海佛鉴禅师。名慧勤。舒州(今安庆路)汪氏子草岁师本郡广教圆深。试所习得度。每以法华经佛言唯此一事实余二即非真味之有省。入五祖演和尚室。深得法要嗣之。舒守孙鼎臣请住太平。法道大播。政和初诏住汴京智海。经五年乞归。得旨居建康嶈山。枢密邓公子常奏赐师号..
元照律师《释氏稽古略》
宋秋九月一日杭州灵芝寺律师元照跏趺入寂。寿六十九岁。僧腊五十一夏。葬寺西北隅。谥曰大智。刘焘铭其塔。关演碑其行业。孙觌为立石。照字湛然。生余杭唐氏。初毗尼大学亲自佛制。自文殊已降不许措一词。优婆离结集不敢衍一字。人间天上十方三界。刹海无尽圣众。唯同一..
慧持法师《释氏稽古略》
宋四月。西蜀嘉州奏。风折大树枯株有僧在定。髭发蒙密指爪缠身。帝令送至京师。秋八月迎入禁中。译经院三藏大师金总持。鸣金磬出其定。僧曰。我东林远法师之弟慧持也。西游峨嵋。因入定于此。远公无恙否。三藏曰。远公东晋人。去世已七百年。僧遂不语。三藏徐启。今欲何..
净智慧光大师《释氏稽古略》
宋东都妙慧尼寺住持净智大师慧光。生成都范氏。其著书号唐鉴。乃其叔父也。是年帝自禁中以法衣施诸禅长老。光亦预焉。因命资次说法。而光受当其末。升座问答罢顾视大众曰。若论说禅说道。则诸大禅师已说了也。教山僧到这里说个甚么即得。岂不见先德道千种言万般解。只要..
圜悟克勤《释氏稽古略》
圜悟。西川成都府昭觉寺禅师。名克勤。彭州骆氏子。世宗儒。儿时日记千言。游妙寂寺见佛书有感。遂出家。依师自省祝发。从文照法师通讲说。又从敏行授楞严。出蜀首谒玉泉皓。次依金銮信大沩喆黄龙晦堂心东林总。皆称美之。晦堂曰。他日临济一派属子矣。最后到蕲州。谒演..
钱塘高僧道潜《释氏稽古略》
钱塘高僧名道潜。以诗见知于苏文忠公轼。公号其为参寥子。凡诗词迭唱更和。形于翰墨。必曰参寥。及吕丞相公著为奏妙总师名之。后与简牍。则曰妙总老师。江浙石刻具存者多矣。今略记。公离钱塘。以长短句别之曰。有情风万里卷潮来。无情送潮归。问钱塘江上西兴浦口。几度..
惟清禅师《释氏稽古略》
灵源禅师惟清。参承晦堂心禅师于黄龙。清侍者之名著闻丛林。至是元祐七年。无尽居士张公漕江西钦慕之。檄分宁邑官。同诸山劝请出世于隆兴观音。其命严甚。时清寓兴化。不得已遂亲出投偈辞免曰。无地无锥彻骨贫。利生深愧乏余珍。廛中大施门难启。乞与青山养病身。黄太史..