真如寂灭相
真如的本体，清净无妄染，故云寂灭相。
佛学常见辞汇
真如缘起
言一切法皆依真如之体，因缘之用，而起生灭之相，若追溯其源，则真如不守自性，以一念无明，生起万法，故名真如缘起。
真如实相
非假谓之真，不变谓之如，离虚谓之实。真如即一切众生的自性清净心，亦称为法身、如来藏、法性、佛性等。此真如自性，并非虚妄，乃系真实之相，故名真如实相，简称为如实。
真如无为
谓真如法性，离于造作，本自无为。
真如内熏
谓真如内熏无明，因而生起净化的作用。
真如三昧
一种观察真如实相的道理，而破除妄惑的禅定。
真如
真是真实不虚，如是如常不变，合真实不虚和如常不变二义，谓之真如。又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。真如就是诸法实相，宇宙万有的本体，恒常如此，不变不异，不生不灭，不增不减，不垢不净，即无为法。亦即一切众生的自性清净心，亦称佛性、法身、如来藏、..
真理
永远真实和不变的道理。
真常
真实、常在的境界，即涅槃。
真寂
真正的涅槃，即佛的涅槃。
真堂
禅家安置祖师真像的厅堂。
真觉
真正究竟的觉悟，亦即佛的觉悟。
真智
又名圣智，即明白真如实相的智慧。
真谛
1、二谛之一，又名胜义谛、第一义谛、即圣智所知所见的真实理性，亦即内证的离言法性。圣智所知见的真实理性，离诸虚妄，故云真，其理永恒不变，故云谛。2、指真谛三藏，西印度优禅尼国人，于梁武帝大同十二年到中国，师在中国所译经论，凡六十四部二百七十八卷，为中国..
真性
不假叫做真，不变叫做性，此不假不变的真性即吾人本具的清净心体。
真际
真实的边际，也就是至极的意思。
真观
即真空观，菩萨修习空观，先观法空，了知一切外境，缘生性空，本无实法；次观我空，体达我身，四大假合，终归于空；然后再综观十八界空，体知六识妄心，依根缘尘而有，生灭如幻，若离根尘，原无自性。这样作观，内空我相，外亡法尘，解脱缠缚，即离众若。..
真我
真正的我。凡夫执著五蕴假合之身为我，其实那是假我，要像佛那样具有八大自在的我，才是真我。
真心
真实无妄的心，也是佛性的别名。
真子
如来的真子，即诸菩萨。