三世佛母
出生三世诸佛之母，即般若波罗蜜多，因诸佛若不修行般若波罗蜜多，就不能成就佛道，所以说般若波罗蜜多就是出生三世一切诸佛之母。
佛学常见辞汇
三世间
众生世间、国土世间、五阴世间。众生世间又名假名世间，即假五阴和合之名而有的众生，亦即众生的正报；国土世间又名器世间，即一切众生依之而住的山河大地，亦即众生的依报；五阴世间又名五众世间，即色法的色，和心法的受想行识，亦即构成依正二报的要素。..
三世
过去世、现在世、未来世。凡已生已灭之法叫做过去世，已生未灭之法叫做现在世，未生未起之法叫做未来世。
三车
羊车、鹿车、牛车。羊车是形容声闻乘只能自度，不能度他，好像一辆小小的羊车不能载物；鹿车是形容缘觉乘能自度兼度亲属，好像一辆鹿车只能载少许的货物；牛车是形容菩萨乘不但自度且能普度众生，好像一辆大牛车能运载许多的货物。..
三支比量
即宗、因、喻，为因明学（佛教的论理学）所讲，是在与人辩论理法时，先列出自己的宗义，再用因来说明自己所以要立此宗的原因或理由，然后再拿大家所共同承认的事物来作譬喻，来证明自己的立论不错。..
三分别
一、自性分别，心心所之自性，对于眼前之境，生起分别的作用，如眼识之分别色，耳识之分别声，叫自性分别，亦即现量；二、计度分别，即对种种差别的事物，极力的去思量推度；三、随念分别，即不停的追念和思惟所经历的事。后二者，属于意识，亦即比量、非量。..
三分
序分、正宗分、流通分。序分是讲明这一部经是为了甚么因缘而说的；正宗分是这一部经的正文；流通分是劝大家把这一部经流通，和称赞这一部经的利益。
三阿僧祇劫
菩萨成佛的时间。阿僧祇劫，华译无数长时。菩萨的阶位，一共有五十位，十信十住十行十回向之四十位，为第一阿僧祇劫；十地之中，自初地至第七地，为第二阿僧祇劫；自八地至十地，为第三阿僧祇劫。第十地过后，即证佛果。劫有大中小三种，这里所说的劫是指大劫，故曰三大..
三大部
1、玄义十卷、文句十卷、止观十卷，此为天台之三大部。2、南山律师之行事钞三卷、戒疏四卷、业疏四卷，为律宗之三大部。
三大
体大、相大、用大。体大是一切众生心的体性，真如平等，无生无灭，不增不减，毕竟常在；相大是一切众生心的自性，具足大智大悲常乐我净等一切功德；用大是一切众生心的体性，具足一切的功德，内可自我观照，薰陶妄心，外可显现报化二身，教化众生。此三大中之体大是真如..
三乐
一、天乐，修十善者，生于天上，享受种种之妙乐；二、禅乐，修行的人，万虑具止，得寂静之悦乐；三、涅槃乐，离生死之苦而证涅槃，究竟的得无为和安稳。
三檀
檀是梵语檀那的简称，华译为布施，三檀就是财施、法施、无畏施。
三慧
闻慧、思慧、修慧。闻慧是听闻佛法能生智慧；思慧是思惟佛理能生智慧；修慧是勤修禅定能生智慧。
三德
1、涅槃经所说大涅槃所具之三德。一、法身德，法身乃佛之本体，佛以常住不灭之法性为身；二、般若德，佛的智慧和能力无量无边；三、解脱德，佛远离一切之系缚，不受后有，而得自在。此三者各有常乐我净之四德，故名三德。2、指佛自利利他之三德。一、智德，佛的智慧深广..
三疑
疑自、疑师、疑法。
三漏
漏是烦恼的别名，归纳三界一切之烦恼有三种，即一、欲漏，指欲界之一切烦恼；二、有漏，有是苦果的别名，指色界之一切烦恼；三、无明漏，指三界中之一切无明烦恼。
三境
又名三类境，即性境、独影境、带质境。性境就是一切实境，各有其性质，如石之坚，水之湿，是不可能加以改变者；独影境之独影，独有影像也，六识缘过去的事物，名有质独影；缘一切幻象，如龟毛、兔角等，名无质独影；带质境之带质，带彼质也，以心缘心，如第七识缘第八识..
三障
烦恼障、业障、报障。烦恼障者，如贪欲嗔恚愚痴等之惑是；业障者，如五逆十恶等之业是；报障者，如地狱饿鬼畜生等之苦报是。众生因有此三障，所以不能开悟成佛。
三缚
三种的缠缚，即贪、嗔、痴等烦恼。
三福
三种的福业，即世福、戒福、行福。世福是孝养父母，奉事师长；戒福是受持三皈五戒乃至具足戒；行福是发菩提心，修行佛道。